摘要：生态女权主义特别研究这些与自然和自然环境有关的经验，特别是生活在工业化国家的妇女的日常实践和环境活动。生态女性主义最初认为，女性和自然在道德上有着重要的联系，因为两者都与女性特征相一致。这种女性气质与生殖能力、脆弱性和野性等特征相关，被视为生态和社会繁荣的源泉，在父权文化中被严重退化。《愤怒的葡萄》进一时代作为背景，经过对环境、女性的描述，刻画出男性主义和人类对自然的主宰，进而引起不良现象。本文就生态女性主义展开对《愤怒的葡萄》的分析，了解生态女性主义的体现。
关键词：生态女性主义；自然环境；愤怒的葡萄；体现
生态女性主义既是一种生态哲学，又是一种以环境研究、现代性与科学批判、女性主义批判为基础的社会运动，生态女性主义旨在阐明妇女与自然之间存在的联系，以及这些联系对环境政治的影响[1]。在意识形态层面上，女性更接近自然，更接近自己的身体、情感和自然世界；因此，所谓的“精神生态女权主义者”强调女性与环境之间的内在联系。
1.生态女性主义的研究
生态女性主义作为一种生态哲学和社会运动，体现了对全球环境政治的多方面批判。与关注国家或机构在保护和管理自然环境的全球集体努力中的作用的全球环境政治主流方法不同，女权主义者批评强调妇女在政治中的情境化经验。生态女权主义者将女性与自然联系起来，是因为作为生命、生计和创造力的提供者，她们同样重要和有价值，她们的力量同样受到男性的控制或侵犯（或“父权制”）。因此，生态女权主义者主张转向自然并重新建立联系，以保护自然世界的利益，并赋予妇女身体上、精神上和经济上的权力。一方面，这一观点似乎证实了女性一直与自然有着密切的联系。在这方面，“妇女”被称为“统一的概念和现实”，侧重于妇女作为“生命的母亲和养育者”所发挥的作用，而不管她们之间由于种族背景、社会阶层和年龄等因素可能出现的差异。另一方面，有人认为，妇女的生物学特征来自于她们的身体特征及其功能（包括怀孕、分娩、哺乳、月经等）或文化经历（照顾和抚养孩子），给他们一种特殊的自然心态。在生态女权主义者运动的背景下，应该注意到有三种概念方法讨论生态女权主义者如何准确地定义了妇女与自然之间的联系。首先，女性与自然之间存在概念上的联系。大多数遵循这一观点的生态女权主义者都同意激进女权主义者的观点，认为西方父权制是造成全球生态破坏的主要原因。她们的主张得到了这样一个事实的支持：妇女负责维持人类的生命，她们对自己的环境有同情心，这促使她们保护和修复环境。其次，女性与自然之间存在着历史联系。在这方面，一些研究者在希腊哲学和理性主义传统中发现了这些历史联系。另一方面，更多的当代历史分析集中在16、17世纪的科学革命上。这些学者认为，这是伴随着“还原论和机械科学”时期而来的，它引发了工业发展的无约束扩张，使妇女处于从属地位。最后，女性与自然之间存在着精神上的联系。这些生态女权主义者认为，女性的某些生理特征使她们能够解开自然的奥秘。
2.《愤怒的葡萄》的研究
想想一个布满灰尘的景观，人们正试图应对这褐色和干燥的薄雾，这正是1930年至1936年间数百万美国人必须经历的情况。众所周知，“沙尘暴”是一个在南部平原造成农业和生态破坏的巨大沙尘暴时期。因为发生了可怕的干旱，土壤干了，变成了尘土。当风吹起时，这些灰尘散落在各处。许多农田变得毫无用处，为了寻求更好的生活，全家人不得不放弃家园。他们主要前往加利福尼亚州和其他州，“那里的土地生产力更高，就业机会似乎更多”，结果发现生活条件并不比他们留下的好。这就是《愤怒的葡萄》一书中分析的情况，它忠实地反映了美国人民在尘暴期间的痛苦和不满，《愤怒的葡萄》在1940年获得了普利策文学奖，约翰·斯坦贝克本人在1962年的诺贝尔奖演讲中说文学“不是由一个苍白的、无能的批判牧师在空荡荡的教堂里唱着他们的长篇大论来传播的。”。然而，当时记者嘲笑这部作品是“富有的”，或拒绝它是不真实的或误导性的复制品。学者们也倾向于将斯坦贝克的作品斥为“充满天真和感性的马克思主义”的社会激进主义文学，由于《愤怒的葡萄》没有遵循美国现代主义的当代趋势，因此没有引起严肃的评论。
3.生态女性主义在《愤怒的葡萄》的体现
《愤怒的葡萄》中女性被视作为男权的附庸品，处处都受到父权、男权的压迫、支配，作者经描述当时的生活状态，例如乔德妈妈在清晨需早起做好一家人的早餐，并且还需要腌制猪肉，在逃荒的过程中乔德妈妈负责一家人的饮食和起居，因此看出了乔德妈妈的奉献精神。乔德妈妈养育了很多孩子，并且用自己女儿的乳汁去帮助陌生人的生命，这种伟大的爱让人感受到女性的光辉和自我牺牲，在现今生就他人的精神仍然值得我们去学习。而小说中罗萨香在经历了和丈夫的幸福生活，但在怀孕之后罗萨香就被抛弃，在经历了人生的悲伤、挫折之后，罗萨香患者对世界不满的情绪使得自己的精神也始终萎靡不振，但在自己母亲的帮助之下它开始从阴影中走出，并且重拾了对自己生活的信心。男性不能够负担起家庭责任式，女性需自己承担并挺身而出，让自身的能力不断增强，并且增加对生活的信心和希望。《愤怒的葡萄》是对父权制、破坏生态环境行为的抨击和谴责，呼吁关爱女性、关爱自然，保障经济和自然的双赢。从生态女权主义的视角之下对《愤怒的葡萄》进行重新审视，提醒我们当代环境问题的严重性，并且需树立起可持续发展的观念，在发展工业文明的同时，需要注意生态环境，努力为下一代创造碧水蓝天。除此之外，自然是女性的朋友，我们需要关注女性在这个时代发展中个的地位，努力促进福利制度、法律制度的完善，不断的提升女性的生存地位，倡导男性和女性之间的平等，人类需彼此依偎和照料，并非独立的生存个体。这样才能建立起人与自然的和谐共处，有效地促进人和人之间的发展，人与自然的发展，人与世的发展。
参考文献：
[1]张彩云.浅析小说《愤怒的葡萄》中的象征意义及其圣经典故[J].新闻研究导刊,2019,10(19):241-242.
[2]陈曦.生态女性主义学术旨趣及其对我国生态文明建设的启示[J].科学技术哲学研究,2019,36(05):124-128.
[3]曹晓丽.浅析美国文学作品中女性人物与生态的联系——以《愤怒的葡萄》为例[J].中国农村教育,2019(21):98+100.
[4]王辰卓.《愤怒的葡萄》中的女性生态主义探索[J].海外英语,2018(01):179-180.
作者简介：
何航（1998-09-03），男，汉族，籍贯：贵州省遵义市
胡桀荣（1999-11-30），男，汉族，籍贯：江西省高安市
王旭（1998-09-30），汉族，籍贯：重庆市北碚区，学历：本科，研究方向：文学类