肖丽秀
福州延安中学
内容摘要：
《〈论语〉选读》作为一门选修课程，在有限的课堂教学时数内，要充分利用好教材，真正起到选修课的拓展与提高的作用，那就要提高课堂教学的有效性。在现代信息技术的背景下，整合式教学策略的运用可提高课堂容量，更有效地调动学生学习兴趣，激发学生学习热情，是提高课堂教学有效性的方法之一。本文就这一策略在在《〈论语〉选读》教学实践中的运用作一些阐述，以期能对《〈论语〉选读》教学实践提供一些借鉴。
关键词：《〈论语〉选读》 整合式教学策略 多媒体课件 主题讲座
一、思想认识
人获取信息的途径来源是多方面的，可以通过所有感官感觉，也可以通过部分感官感觉到，并且各个感官感觉到信息的效率是有所不同的。具心理学家研究成果显示：人们一般可以记住自己阅读到的10%，自己听到的20%，自己看到的30%，自己看到和听到的50%，交谈时的70%。①上述研究表明：若在教学中，能让学生同时使用多种感官，就能够明显地提高学习效率。如果学习者以交互方式学习，其效果就更加明显。而多媒体技术最重要的特点就是交互性，教学中多媒体的运用就可以很好地创设这样一种环境。另外多媒体技术的运用，还能为教学的设计与实施，提供各种手段，充分挖掘文章蕴含的美感，激发学习兴趣，丰富课堂内容，拓展延伸教学空间，突破教学难点，把课本上抽象的难以理解的内容转化为形象可感的东西，从而提高课堂教学的趣味性和有效性。
《〈论语〉选读》属于文言教学范畴，若仍沿袭旧有的教学传统，运用传统的板书，通过传统的口语进行讲授，势必造成学生的厌学情绪，进而造成教学低效。《〈论语〉选读》作为一门选修课，在教学实践中存在教学时数有限，而教学内容又十分丰富的矛盾，《〈论语〉选读》与多媒体技术的整合，就能很好地解决这个矛盾，起到丰富课堂内容、拓展延伸教学空间的作用。同时，多媒体技术的运用也为个性化教学提供可能。教学中教师可以按照自己的需要、兴趣、任务要求、偏爱和认知特点来使用信息，任取图、文、声等信息表现形式，充分展示教师个性的同时，也满足不同教学内容的要求及不同学生的需求。因此，在《〈论语〉选读》的教学中与多媒体的整合是必要的。
二、策略实施手段：
1、主题讲座
《〈论语〉选读》中每个章节，往往就是一个文化主题，在教学中，可以就以课文选段为材料，以教师讲座为形式，阐发教学内容，探讨该话题的文化意义。但是，因为并不是每位教师都能对《论语》进行深入的研究，有能力开展这样的讲座，所以最好的方法就是在教学中整合多媒体技术，从网络上下载《百家讲坛》的名家视频讲座，在课堂上，让专家开专题讲座，让学生在观看视频讲座的过程中与专家近距离接触，感受名人的深邃思想，领悟孔子的深刻思想。
如教授《〈论语〉选读》中的《君子之风》这一章，关于对“君子”的理解，就可以做为一个专题开设一次讲座，进行研讨。首先，由学生自学课文，从文中找出关于“君子”的评论，理解并思考，总结自己对君子的理解与收获；其次，教师在课堂上组织学生观看北京师范大学于丹教授的《〈论语〉心得——君子之道》；再次，利用课后周记的平台，让学生写下自己的心得体会；最后，学生交流周记，并推选出一些文章在课堂上交流，或者在学习园地中张贴。
又如在教授《〈论语〉选读》中《克己复礼》这一章，可运用同上的方法，组织学生观看中国政法大学方加尔教授的讲座《孔子眼中的“礼”》。
注意事项：在观看名家视频讲座前，最好是教师讲授完一课内容之后，在学生有自己的一定思考之后，这样效果会更好。或者在观看视频时教师能有效地结合课文来讲解，而不仅仅停留在视频播放上，学生会更乐意接受，教学效果也会更好。
2、多媒体课件
《〈论语〉选读》教学与多媒体技术的整合，还可以表现在运用多媒体技术制作课件上。《〈论语〉选读》属于文化经典阅读，在教学中系联的材料很多，为了在教学中使学生能运用联系与比较的方法解读文化论著，就可以运用课件展示更多的内容，如与《孟子》、《荀子》语段的比较、延伸阅读。如：“子曰：‘由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
’”（2.17）“……故君子知之日知之，不知日不知，言之要也；能之日能之，不能目不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”——《荀子·子道》(ppt.展示) 这一则讲的是学习时要有实事求是的谦虚态度，不能不懂装懂。运用课件展示取代教师板书，可以加大课堂容量，又节省教师板书的时间。
另外《〈论语〉选读》毕竟只是《论语》的节选，所以在教学实践中，为了丰富课堂，大面积、大容量、高效率的使学生掌握更多的知识，更全面地了解儒家思想，可以通过课件展示《论语》中相关内容，提高教学效率，从而发展了学生智力、提高了学生学习的能力。如:关于“仁”的论述，分散在《论语》全书中，而比较集中的体现在“克已复礼”“仁者爱人”等章节。上课时，可利用多媒体展示各章节中关于“仁”的论述，有利于学生集中学习。ppt展示如下: ⑴颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（12.1）⑵子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（6.30）⑶子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰： “赐也，非尔所及也。”（5.12）⑷孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”（5.8）⑸“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’”（7.30）
叶圣陶先生说：“我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能拘泥于文字。必须驱遣我们的想像，才能够通过文字，达到这个目的。”②爱因斯坦也说：“想象力比知识更重要。”多媒体课件的运用，在教学过程中只能作为教师课堂教学的辅助工具，一定要避免因滥用课件而扼杀学生想象力的现象。另外，运用课件教学也要坚持人文性，关注学生的精神需求，让学生在与文本的对话中，在独立思考中激活思维与情感，使学生的主体地位得到充分的体现。
总之，多媒体作为一种教学辅助的手段，只要我们精心选择、合理运用，就能使它更好地为《〈论语〉选读》教学服务，培养和塑造学生健全的人格，培养学生高尚的精神，使他们的心灵得到净化和升华。
整合式教学在《〈论语〉选读》教学中的运用应该是灵活多变的，任何一种资源的整合目的都是为了提高教学效率，为了学生更好地学，为了学生更加全面地发展。因此，我相信，只要我们在实践中不断探索、总结，《〈论语〉选读》教学就一定会有更多更好更适合的教学方法，教师对选修课的教学也将会更有经验。
注释：
①杨州《多媒体在生态教学中的积极作用》安徽教育学院报2004年5月
②《叶圣陶语文教育论集》，北京教育科学出版社1980年10月版，第265页
参考文献：
1、黄高庆、申继亮、辛涛：《关于教学策略的思考》，载《教育研究》，1998（11）
2、周良华：《〈论语)选读》教学建议[J]．中学语文教学，2008，2：43-45
3、黄安余：《中国传统文化课程纲要》，海社科院出版社2001年版.
4、李泽厚，《论语今读》三联书店，2004 年第一版.
5、南怀瑾，《论语别裁》[M]，上海：复旦大学出版社，2003.
6、杨州《多媒体在生态教学中的积极作用》安徽教育学院报2004年5月