太谷北洸曹家大院艺术特征考察

发表时间:2019/8/29   来源:《知识-力量》2019年10月40期   作者:范钱江
[导读] 曹家大院坐落于山西省晋中市太谷县北洸村的东北角。曹家大院,又名三多堂,是富甲一方的晋商大户,其建筑规格、等级与形式更是代表着晋中地区的最为优秀的建筑技术水平、人文意识与社会文化。其主院中的正房更是高达三层,在其屋顶还建有一层亭廊,这在当时的民宅建筑水平中实属罕见。由于曹家当时的经济实力雄厚,因此,其建筑规模与结构均属于当时的一流水准,因此具有极高的研究价值,
(山西农业大学信息学院,山西省 晋中市 030800)
摘要:曹家大院坐落于山西省晋中市太谷县北洸村的东北角。曹家大院,又名三多堂,是富甲一方的晋商大户,其建筑规格、等级与形式更是代表着晋中地区的最为优秀的建筑技术水平、人文意识与社会文化。其主院中的正房更是高达三层,在其屋顶还建有一层亭廊,这在当时的民宅建筑水平中实属罕见。由于曹家当时的经济实力雄厚,因此,其建筑规模与结构均属于当时的一流水准,因此具有极高的研究价值,本文从三多堂的木雕,砖雕,石雕,院落的功能布局,以及建筑构件中梁枋彩绘的艺术特征三方面,分析曹家大院的综合艺术特征,具有极高的人文价值和研究价值。
关键词:三调;布局;彩绘

 
         曹家大院,又名三多堂,坐落于山西省晋中市太谷县北洸乡北洸村村东南角,是近代山西晋商大院文化中最具代表性的建筑群落之一。由于其在晋商大院中的历史地位,决定了他的建筑等级以及建筑水平之高,并且充分的代表了晋商大院的建筑总体艺术特征。由于其,雄厚的历史积淀以及人文历史价值,在晋商大院中屈指可数,其三雕作品,雕刻技艺精湛,动植物形象栩栩如生,功能布局无不体现实用主义与审美观念的完美结合,以及梁枋彩绘更是凸显当时对于色彩关系与纹样形式的造诣之高。因此,本文从三个方面对其进行艺术特征考察与研究。
         一、曹家大院三雕艺术特征
         晋商大院“三雕”图案题材极为广泛,当时能工巧匠选取大自然中无比丰富物象作为“三雕”图案的创作素材,表现形式有花卉纹样,动物纹样,人物纹样,书法文字,器物形,综合纹样、几何纹样、谐音纹样。这些纹样的形成使其晋商大院“三雕”图案文化内涵突出表现了三大主题,一是宣扬礼教伦理的儒家文化,二是寄寓美好理想的民间吉祥文化,三是避邪消灾的风水文化。间或也有一些道家以至佛家的思想韵味,但属于偶尔流露,居于补充地位。各种图案以浮雕和镂空等艺术手法展现,这些独具匠心的民间艺人创作了与其它美术表现迥然不同风格的艺术作品。
         (一)木雕艺术
         雀替,这个建筑构件是门头上重要的装饰物,多位于整个建筑物的中轴上,抬头即见,十分醒日,而乔家人院的木雕雀替更是将这一装饰形式发挥的淋漓尽致。精致剔透、精雕细凿,实为清代建筑装饰的精品。曹家大院木雕雀替的艺术与文化价值紧密的结合在一起,在众多的晋商人院中别具特色,但由于其多采用镂空透雕的工艺技法,因而使木材料原有的坚固和耐用性大打折扣,多处出现破损和缺失。
         在造型上,曹家大院木雕雀替注重形象的刻画及体积的塑造,多种雕刻技巧灵活运用。人物造型无论大小,均繁简处理得当,着重刻画头部和手部,五官}J清晰可辨。人物表情丰富,神态活灵活现。对于人物身份的民幼、尊卑做了区分。民尊者比例适度加人,或在构图中放置于中心显眼的地带,所有人物动作带有明显的主题性和情}J性,根据不同的题材和内容来确定动态走向和幅度。动态生动自然,幅度恰到好处。所有人物的衣着刻画比较简练概括,仅在关键部位做结构和转折性的交代,日的是通过衣着的简化能够更加突出人物的表情和神态。总而言之,在人物刻画上做到了主次分明,形神兼备。
         曹家大院中雀替中出现的植物种类也很多,多数配以瓶、盆等盛放物品。它们共同的特点就是除了对现实物象进行描摹外,还注意加工提炼,对植物的形体进行概括化加工。对于不同的植物进行加工雕刻时都非常注意因地施材,根据结构和部位的不同来选择不同的植物进行装饰。比如,在博占类的题材里常常是植物同盛放物搭配,整体感觉更加稳重、平衡,而在没有装饰纹样的约束下多选用藤蔓类植物为主体加工,以此增强雀替的动感。在因地施材的前提下,也尽力追求造型上的写实性。装饰纹样多种多样,有儿何纹样、自然纹样,这些纹样或起到分割、包围的作用,或与雕刻饰物有机地结合起来,有开有合,有凸有凹,错落有序,视具体部位和内容灵活地加工和修饰。
         (二)砖雕艺术
         通过观察曹家大院中所出现的砖雕墀头,发现植物类吉祥图案也尤为多见,且采用高浮雕的手法。浮雕是圆雕和绘画来表现的一种艺术,它是图像造型与绘画相融合的关系,相比绘画而更富有内涵,并且只供一面或两面观看,但却不那么立体内容比较单一。而浅浮雕造型大多类似于绘画出现。植物类装饰纹样的墀头是曹家大院中最常使用的一种浅浮雕雕刻技法,它主要不是依靠实体空间来创造空间效果,更多采用绘画来表述,通过一些透视处理方法形成。浅浮雕雕刻层薄而富有寓意,所以雕刻的纹样均浅浅地凹凸起伏的形象,更类似于绘画效果,这有利于加强浅浮雕适合于载体的依附性。
         屋脊上的砖雕主要是花草祥瑞的纹样为主,表达着人们对幸福生活的期盼,也表达了家庭世世代代的希望。墀头上的砖雕有祥瑞纹样,也有刻着寓意较好兽类等。在宅院里面,墀头不止在戏台院上有一定的体现,同时在墨庄院过厅玛头上也有着一定的体现。砖雕"麟麟"。中国古代传说中的一种动物,是“四灵”其中之一。被称为圣兽王。从整体的外貌上可以看出墨庄院过厅上的墀头麒麟,采用高浮雕的手法将麒麟形象塑造的栩栩如生,从中观察,它像只鹿并且头部有独角,身上有鳞皮,尾如牛尾。是按古人对吉祥到来的象征思维方式复合所产生的动物,是古人们最期望伴随自己的吉祥动物。麒麟某种意义上的吉祥寓意也被公认且存在古人们的意识之中,这种意识传承下来同时具有象征的意念引导后人精神去契合某种意念。从古至今麒麟是仁慈和祥的象征,麒麟多用在传统建筑尤其居民建筑中,以石雕或砖雕的形式装饰吉祥图案。在民间生活中麒麟常常比喻为崇高品格,才俊之士,朴实敦厚。在大多人们的生育观念里希望早有子孙。于是,麒麟送子也成为民间文化常见的图画。
         (三)石雕艺术
         石雕艺术新时期宝库中的一颗绚烂的明珠,众所周知艺术都来源于生活,只有将自己的情感融入到生活中,提升自己的艺术创作技能,才能创作出既具外在美感和内涵美感的佳作。石雕是一门千古流传的传统艺术形式,从这个角度而言我们在当今时期从事石雕创作的时候,还应该具备一种传承文化历史的责任感。在这个思想基础上,根据石雕雕塑作品的创作原理,使得作品具备一种“思想内涵”。只有这样,对于艺术家们自身来说也才能逐渐形成自己的创作风格,打造出具有优秀文化、有生命、有灵魂的艺术作品。
         石雕的内涵是其他任何艺术不可替代的,丰富的文化积淀使石雕更具神采。干百年来,它让人向往,令人喜爱,给人启迪,把美丽和幸福赐给热爱它的知音。石雕是中国人的骄傲,是中华民族文化的自豪。
         二、曹家大院功能布局特征
         曹家大院室内格局样式、特征和风貌的形成、变化和发展,与古代中国人的思维方式有着必然的联系,同时也是我国传统建筑功能布局设计思维活动的显著特征之一,就是对实用性的高度重视。就曹家大院室内空间与陈设的技术而言,其本质当是以经验型为主的模式,大体上处于经验技术方法阶段。伴随合目的的理想实践精神及其功利性和实用性的是宜思维在室内设计中的深刻影响,映现出古代中国重视实际思维原则的一个具体体现,并且规范了传统思维的一个基本走向。曹家大院建筑整体呈现出一个“寿”字,是观物的深化和结果。
         曹家大院建筑围合的露天空间以狭长的矩形院落形式出现,其院落的长宽比例接近于二比一。曹家大院的窄型四合院受到北京四合院和陕西关中等地院落的影响,同时内院的比例关系跟当地的自然环境、社会文化及经济条件等因素有关。一正两厢是曹家大院各院落的基本模式,配以倒座、大门成为单进院;加上垂花门、过厅、外厢,组成纵深串联的二进院、三进院;再并联三进院,形成主院与跨院的横向组合。最终,通过内外院的串联,正院与侧院的并联,构成网络交织的院落组合。如图(2-1)。
 
         图(2-1)
         三、曹家大院梁枋彩绘艺术特征
         (一)彩绘色彩
         在建筑构件彩绘的用色方面,明代彩绘的设计色彩特点是用金量小,大部分时候使用在花心的部分才会使用一些金;而清代则不一样了,清代应用大面积金粉,图案也更为规格和抽象。从古至今,大部分使用的色彩是青色以及一些蓝绿色和浅暖色为主,到了中现代才慢慢开始有鲜艳的颜色出现,为了让人们欣赏这一功能。因此在色彩方面,彩绘的特点也是极为突出的,由单一的、色彩简约的到色彩鲜艳,花样丰富,也慢慢的将审美与色彩搭配相结合,给人们的视觉感受在后代大大提高,形成新的彩绘色彩的表达方式和风格。
         (二)彩绘纹样
         吉祥图案的施展天地自然是建筑装饰中应有的表现手法,历史文献中装修图样以及彩绘图样就有很多吉祥图案的提及,一座典型的古建筑中,各种吉祥纹样的装饰及与它不同形式的组合也比比皆是。在我国史前时期已有对莲花的崇拜,莲花又是纯洁、清净等象征标志,更多吉祥的寓意把莲花和生活结合起来做谐音来表达人们内心的美好向往,就如连生贵子中的连和生活相结合,所以运用很极为广泛,其中须弥座更直接取于佛教的"莲花座”,这些吉样物常常被运用。
         (三)彩绘的形式
         古代建筑中彩绘是我国特有并且历史悠久的,内容以各式各样的装饰画作为首选,它的表现形式主要有团花,圆形图案以及扁长图案的形式。彩绘种类一般分为三类:旋子彩绘,和玺彩绘以及苏轼彩绘。如图(3-1)。
 
         图(3-1)
         旋子彩绘主要是有花芯的,它将整个装饰花纹表现的生动形象,将朝代的等级做了极为严格的区分,根据绘制人的需要可以将旋子彩绘绘制的极其素雅,也可以绘制的具有档次。一般花瓣部分表现的就都比较生动一些,在绘制之后表现的雍容华贵也可以,简约大气的花瓣造型也可以。
         和玺彩绘就是相对来说比较高级一些的彩绘方式了,一般应用于宫殿以及一些大型的寺庙,图案不仅复杂构图也是相当严谨。在这种彩绘中,纹样大多以龙纹为主,再加一些其他的配饰彩绘,最后组合成和玺彩绘。
         苏轼彩绘的起源是在古代中的私人园林中沿用至今,因为是私人住处,所以向往大自然的心情是比较深刻的,因此这类型的彩绘多以生活中出现的事物为彩绘主题,比如植物,小动物,就像鸟类、虫类、鱼类等这类动物还有山水等。
         结束语
         从艺术角度分析,曹家大院的三雕艺术、功能布局与梁枋彩绘,不仅体现了晋商建筑文化的辉煌,同时也赋予了极深的实用价值与研究价值。从其功能角度分析,雕刻手法与技艺、功能布局设计,以及木材上的彩绘形式必定是在遵循实用性与方便性的基本前提下,而进一步考究艺术美感的。曹家大院作为晋商大院文化中的杰出代表,其艺术价值值得我们认真研究与学习,并且通过自己的不断创新实现将物质文化遗产合理的转化为现代设计元素。
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