试论传统女性主义的局限与后现代女性主义的超越

发表时间:2019/4/4   来源:《知识-力量》2019年7月上   作者:李可心
[导读] 通过对自由主义女性主义、社会主义女性主义和激进主义女性主义开展分析,明确了传统女性主义存在着极大的局限性。并在这一基础上

(浙江工商大学人文与传播学院中文系,浙江省 杭州市 310018)
摘要:通过对自由主义女性主义、社会主义女性主义和激进主义女性主义开展分析,明确了传统女性主义存在着极大的局限性。并在这一基础上,对后现代女性以性别差异为基础的男女平等观、承认女性主体地位、否认宏大叙述和二元对立等超越传统女性主义局限的因素进行了探究,为关注这一类话题的人们提供参考。
关键词:传统女性主义局限;后现代女性主义;性别差异;男女平等;主体性

 
        引言:
        传统封建社会,属于一种男权社会,女性的社会地位比较低,并且在历史上一直是被压抑的性别,扮演者顺从者、附属者的角色,因此传统女性主义是存在很大局限性的。但在后现代主义影响下,女性逐渐形成了突破自身局限性的意识,并开始对男权进行攻击,其最终目的是超越传统女性主义自身的局限。
        一、传统女性主义的局限
        传统女性主义的局限性要表现在两个方面,一方面是受父权制文化影响根深蒂固,并将其应用到了以父权制为斗争的女性主义中。另一个方面,认为让女性屈服的原因是唯一的。
        传统女性主义主要分为自由主义女性主义、社会主义女性主义和激进主义女性主义三大派别。其中产生最早的是自由主义女性主义,它实际上是西方人权观念的拓展,并与主流文化有着比较密切的关系。因此,在某种程度上来看,其具有保守主义色彩和理想主义色彩[1]。例如,在妇女解放的问题上,认为其成功与否是由妇女个人决定的,而没有对其在社会上的不利地位进行充分的考虑。社会主义女性主义是在二战之前出现的。其最大局限是没有对其社会文化根源进行全面分析,并忽视了两性不平等的经济根源,因此未能从根本上解决性别压迫的问题,同时受父权制文化影响也是比较深的,通常以男性的标准要求女性。激进主义女性主义认为经济与文化是影响两性差别的最大因素。在这种理念下,建立了性别霸权主义,认为女性是优秀的,而男性是恶劣的,着实质上是一种激进的想法,表现了改变女性地位的急躁性。可见,传统女性主义的三个派别,都有各自的特点和局限性。
        二、后现代女性主义对传统女性主义的局限的超越
        后现代女性主义充分肯定了女性的主体的地位,给予女性充分的尊重,是对传统女性主义局限的突破与超越。同时,后现代主义不仅否定了形而上学的二元对立,而且还对全部的宏大叙述进行了否定。这些否定实际上也是超越传统女性主义局限的体现。例如,对形而上学的二元对立进行否定,在一定程度上打破了女性服从男性的传统模式,并且也反映着女性的主体性。对二元对立的颠覆,为其女性主义的研究提供了依据。相对传统女性主义而言,后现代女性主义对社会文化本质进行了分析,有效弥补传统女性主义分析的不足,将男女关系拉回到零度平等的地位。可见,后现代女性主义在性别探索方面,更加注重探索不平等的根源,有效打破了传统女性主义的局限性,为女性主义建设奠定了良好的基础。



        宏大叙述理论主要是指那些没有进行合法性论证只是多次被人们说的大叙述,并且人认为无论是文学艺术还是科学都属于一种话语权活动,并且是与一定“游戏规则”相符的,可见这些叙述规模是比较庞大的。后代女性主义否定这种宏大叙述,在对男女平等问题论述和研究时,大多数都是以分散的小型理论为基础的,因此其对女性地位的论述更具体,对女性问题的分析也更细致[2]。
        之所以说后代女性主义突破了传统女性主义,主要是因为它对女性作为人的主体性进行了肯定,这也是真正改变女性地位的基础与前提。主体性概念是与人作为主体的观念息息相关的。在形而上学二元对立中,主体与客体的关系对应着男性和女性关系,也就是说二元对立结构对女性主体地位是保持否定态度的,认为其在主体之外。而将男性列入了主体的范围之内。因此,后现代女性对传统形而上学二元对立的否定,也是对女性作为人的主体的肯定,进一步来说它颠覆了人的主体性。
        另外,后现代女性主义倡导在差异中追求平等。在传统女性主义中,主要是以抽象男女平等观进行性别探索的。而后现代女性主义与其有很大不同,是在承认性别差异基础上进行女性主义理论建设的。传统男女平等观念实际上在是男权观念下产生的,不仅存在着局限性,而且具有较强的抽象性特点,所以是难以实现的乌托邦。而后现代主义男女平等观的建立,对男女之间阶级差别进行了充分的考虑,重点强调了个性独立的重要性,因此这种男女平等更贴近现实,是可行的,具有良好的指导作用。在合理的男女平等观指导下,后现代主义在促使男女平等实现过程中,不仅探索空间有所扩大,而且还采用了多种多样的方式,进而对男女平等问题有了更深入的认识。在探索过程中,不单纯的将男性当作压迫女性的敌人,而是将探究的重心放在女性身上,并倡导其与男性进行合作,但该合作不是对男性的依赖,而是差异中寻求平等,突显自身的价值,彰显自身的独立性。
        虽然后现代女生主义在男女平等方面的探索有了新的进展和成就,但是对传统女性主义局限的突破并不是完全成功的,主要是因为后现代主义自身面临着新的挑战和难题。其中,最大的挑战是在某方面仍然受宏大叙述影响着,即使在自身发展中,对所有宏大叙述进行了否定,但是却也在一定程度上构造宏大叙述,因此还未从根本上突破传统女性主义的局限。
        结论:
        总而言之,传统女性主义的三个派别以抽象男女平等观进行性别问题探索,存在着很大的局限性。而后现代女性主义对形而上学二元对立、宏大叙述进行了否定,并在承认性别差异基础上建立男女平等观,肯定女性作为人的主体性,有效突破了传统女性主义的局限,为女性主义理论建设和政治实践创造了良好环境。
参考文献
[1]杨林,张辉.女性书写与传统重构——后现代主义影响下的女性视角[J].牡丹江教育学院学报,2012(03):16-18.
[2]黄丹銮,彭小燕.中国封建传统中女性命运的反思——论丁玲延安前期女性主义思想的局限与发展[J].中国文学研究,2011(03):37-41.

作者简介:李可心(1997-),女,湖南省长沙市人,学历:本科,研究方向:女性主义文学。
 
 

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