从跨文化交际角度分析影片《刮痧》中的文化冲突

发表时间:2017/7/5   来源:《语言文字学》2017年3月   作者:丁雪丽
[导读] 在全球化进程不断加快的当下,人与人之间的联系更加密切,由于文化多样性产生的文化冲突在人们的跨区域交流过程中不可避免。
云南大学;云南 昆明  650032
  摘要:来自不同文化背景的人在人际交往中往往因为教育背景、法律体系和价值观的不同,对不同事情会有不同的认知,从而在处理事情时会有不同的行为方式。中西文化有各自的文化背景,而成长在不同文化环境中,人的思想、行为价值观等方面必然存在差异。因为不同文化之间的差异,在人们身处异国他乡的日常交流过程中会产生文化碰撞现象。
  关键词:跨文化;冲突;差异;交际:融合
  引言
  在全球化进程不断加快的当下,人与人之间的联系更加密切,由于文化多样性产生的文化冲突在人们的跨区域交流过程中不可避免。电影《刮痧》以传统中医疗法为焦点设计了一场中美文化冲突,体现了中美文化在友情、价值观、家庭关系、法律观念、以及对于中医理疗等方面的差异。
  1、对于中国文化理解的冲突
  中医是一种以经络学说为理论指导,采用针灸,按摩等,是一种既可保健又可治疗疾病的自然疗法。中医里的刮痧是传统的自然疗法之一,影片中,看不懂英文的大同父亲,为肚子不舒服的孙子丹尼斯进行了刮痧,孙子撞到头部在医院治疗时,刮痧留下的痕迹被当作是虐待的证据。大同夫妇被告上法庭,听证会上,大同告诉律师这是一种家庭疗法并千方百计想让美国人理解中医的原理。在遇到丹田、经脉、偏方等中医里的专有名词时,找不到合适的英语来翻译,只好用拼音来代替,这对于美国人是无法理解的。美国等西方国家更多是采用西医治疗的方法,强调局部治疗,因此对于中医里所陈述的并不能理解。
  另外一个文化冲突的例子就是,中国的文学著作里将孙悟空看作是一个斗智斗勇敢于向恶势力反抗的角色。他推翻太上老君的炼丹炉,砍了蟠桃园的蟠桃树,在中国的著作以及评论里都被当作是敢于反抗的典型。但在听证会上,这些情节却被认为是最粗鲁的行为。大同依据孙悟空形象设计的玩具和游戏也被律师认为是满含暴力倾向。对于同一种文化的不同理解,与文化传播的广度和宽度有关,同时受民族心理的影响。美国是一个法律高于一切的国家,在美国文化圈里有他们对于角色和意境的理解和感悟。因此,在剖析孙悟空这一角色时更多的是从社会和谐和法律层面,忽略了中国文学创作者赋予其的隐性代表含义。影片里在场的律师提到唐人街有这种刮痧的理疗方法,但是并没有人对此有更加深入的了解。一方面这是中国文化走向世界的最好佐证,另一方面我们也可以看出,影片中的中国文化传播的深度并不够。这也是对于中国文化理解产生冲突的原因之一。
  2、对于法律的态度的冲突
  美国是一个法制程度较高的国家,法律的作用和威严高于一切。美国认为法律适用于任何一个人,更多是尊重法律和事实。而中国人的观念里则有“法外开恩”。影片中的大同在被通知要带自己的律师去参加听证会的时候,要求自己朋友也是上司去作自己的辩护律师,但是上司却极力推脱,理由是自己只是一个产权律师对于此类纠纷并不擅长。听证会上朋友并没有像大同期许的站在自己的角度,而更多的是尊重所看到的大同曾当众打儿子丹尼斯的事实。致使这个案件被法庭正式受理。大同对此非常生气,认为昆兰的行为是出卖朋友,随即从昆兰的公司愤然辞职。影片最后以大团圆结尾,也离不开昆兰的努力,但他并不是出于所谓的哥们义气,而是亲自尝试刮痧并且确认对人体没有危害之后,用身上刮痧的证据证明。这也是美国文化体系里的尊重事实,重视证据的体现。中国社会深受儒家文化的影响,“仁”是儒家思想的核心,主张仁者爱人,几千年来一直影响着中国人的思维方式,成为人们心中的一条隐性准则。所以人们之间的接触是以人情为前提而不是以准则和法律,中国人与人之间的相处以和谐为标准,形成了一个以人情为主导的社会,人际关系在处理公事和私事上都有非常重要的作用。。才大同的生气和辞职以及昆兰陈述大同当众打孩子,是看待法律态度不同的冲突。
  3、对于情感认知的冲突
  影片中展现了许大同家庭成员之间的亲情以及大同和上司之间的友情。在对待家庭的问题上,许大同更加注重集体主义,在传统的价值观念中反复强调集体利益高于个人利益。“礼”是中国人一直奉行的做人准则,强调长幼有序,上下有序,而美国普遍奉行自由、平等的观念。在友情方面,昆兰是自己最信任的朋友,能够做到直接以名字互称,但大同是中国人,骨子里根深蒂固的权势观念依然存在,在他内心深处还是认为昆兰是自己老板,权势比自己高。在昆兰看来,更注重的是许大同的才华。中国的观念中,人们一般对陌生人保持一定的距离,当从陌生人转化为亲密的友人时,也意味着彼此之间承担的义务越来越多。昆兰刚开始说自己的专长是产权方面的纠纷,并不擅长此类案件时,许大同认为是昆兰不想帮忙。

最后昆兰出庭作证看到他打儿子后,大同对这段友情彻底失望,最后处理与昆兰的友情说的“道不同不相为谋”的做法,也是深受中国文化的影响。中国的价值观要求对朋友要忠诚,崇尚“为朋友两肋插刀”。相对于中国人的朋友观,西方人对待朋友显得更为理性。
  在家庭观念上,中国家庭受儒家思想的熏陶,主人公许大同深受孝悌观念的影响。认为对父母要孝顺,在影片中,许大同认为父亲正处在失去朋友的痛苦之中,对父亲隐瞒了事实,在听证会上一再承认是自己对儿子进行的刮痧,并且一再制止妻子说出事实真相。大同一家的孝道是典型的中国文化的“民族中心主义”,昆兰问大同的妻子简宁,为什么明明是大同父亲做的,大同要撒谎说是他刮痧。简宁回答了一句:因为他是中国人。他奉行中国文化所所弘扬的孝道而对美国人而言,事实就是事实。为了孝道而说谎是不被理解和接受的。这也是影片中主要的冲突之一。
  4、教育孩子方式不同的冲突
  影片中,在颁奖大会上,大同的儿子和丹尼斯和老板的儿子保罗因为玩游戏而产生矛盾,两个小孩打起架来。许大同不问缘由情况下就要求丹尼斯像保罗道歉,在遭到保罗的拒绝时,大同在公共场合不分青红皂白打了丹尼斯的后脑勺。中国父母在处理孩子打架的问题上,一般是先教育自己的孩子,而不是选择先弄清楚事实的真相再处理问题。古代中国的三纲五常认为,父为子纲,孩子是自己的私有财产,父母管教儿女是天经地义的事,“子不教,父之过”。正如许大同所说的:“我对丹尼斯当然有绝对的版权。”在中国人的观念里,父母是有权也有义务对自己的孩子进行不同方式的教育和管教的,并且认为打孩子是合情合理的,是为孩子好,爱孩子,希望孩子将来有出息。而在美国,当然父母也是爱孩子的,但教育孩子的表达方式不同的。他们充分保护法律赋予孩子的自由、平等的权利。他们认为不论男女,年龄大小,每个成员都享有充分的民主和自由的权利。美国法律保护孩子,儿童可以通过一系列的法律保护自己。中西文化中,爱孩子是共同的出发点,而教育孩子的方式背后所基于的文化和观念是不同的。
  5、对于面子文化理解不同的冲突
  影片中大同不分青红皂白当众打了儿子丹尼斯,此事让老板昆兰非常不理解,他说,孩子们打架,一会儿就会和好。但大同却回了一句:“我是父亲,并不是不爱儿子。我这样做是为了给你面子。”此时的昆兰一脸迷茫,他很不理解,大同打儿子跟自己的面子有何关系?但对于大同来说,他这样做正是体现了中国的面子文化。大同想通过打儿子来显示父亲对儿子的威严和约束力,他想给自己的上司一个面子,但对于昆兰来说却是大同强加给他的。中国自古就有等级观念,在大同心里,昆兰是自己的上司。在这种情况下贬损自己是抬高别人的、尊重别人的行为。为了保持融洽,避免冲突,人们在交往中十分在意自己与他人的面子。这些并不能被尊重规则和法律的美国人所理解和接受,因此在他们看来这些是“乱七八糟的中国逻辑”,是无法被理解和接受的。
  6、结语:
  这部电影通过展现文化冲突到融合的过程,充分说明了解文化差异对沟通交流的重要性。对此,在跨文化交际中,我们应做到以下几点:一是尊重文化的差异性,即尊重思维模式的差异、行为规范的差异、价值取向的差异,不以自己的文化准则作为衡量他人文化的标准;二是加强不同文化的对比研究,这就需要我们理解和欣赏异国文化,通过教学培训、人际交流等培养对其他国家文化的认知水平。
  总之,跨文化交际产生的问题各种各样,在交往过程中还需不断的相互理解、相互尊重、相互学习、相互欣赏,才能减少相关问题,逐渐达到无障碍交际目的。
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  作者简介:丁雪丽,(1993—)河南郑州人,硕士研究生,主要研究跨文化交际和对外汉语 教学
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