中学语文古诗词鉴赏教学初探

发表时间:2012-7-9   来源:《学习方法报.语数教研周刊》2012年第32期供稿   作者:骆仕娣
[导读] 王夫之说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”,作者对诗中的景物越是写得美好,越是可以感受作者内心的无奈和悲痛。

广东龙川县附城第二中学        骆仕娣
        古诗词,是我们中华民族五千年灿烂文化的重要组成部分,它积淀着中华民族深厚的历史文化传统,蕴含着丰富深邃的意境和民族情感。古诗词以其精炼的语言,真挚的情感,耐人寻味的词藻,极其丰富的内涵和想象,成为我国文化史上一道靓丽的风景线。中学教材中收入的古诗词大多是历代著名诗人、词人的代表作或成名作,这些作品是中国古典文化的极品,是中华民族文化遗产的精华,是了解承传我国古代优秀文化的重要途径,在语文教育教学中举足轻重的地位。古诗词鉴赏是中学语文教学的重要组成部分,通过古诗词鉴赏教学,能陶冶学生的情操、提高学生的修养和审美情趣、培养学生独立的个性和健全的人格。那么在教学中如何去提高学生的古诗词鉴赏水平,提升学生的语文能力和人文修养,下面就中学古诗词鉴赏教学作的一些探讨。
        一、沉潜诵读,熟背于心
        初中生古诗词鉴赏能力的培养主要包括诵读能力、赏析能力和迁移能力的培养三个方面,其中诵读是基础,《初中语文课程标准》指出:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品味和审美情趣。”培养初中生的古诗词鉴赏能力,不仅可以扩展学生视野,夯实语文功底,而且能进一步弘扬民族文化传统和爱国主义精神,对学生人格的造就和发展亦有重要意义。欣赏古代诗词,首先是诵读能力的培养。1999年中国青少年发展基金会在我国青少年中发起的以少年儿童诵读、熟背中国古诗文经典的方式,最便捷地获得古诗文经典的基本修养和传统文化的熏陶的“中华古诗文经典诵读工程”活动,便是提高学生诵读能力的有效途径。
        古人常说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。 朱熹说:读诗“须是沉潜讽咏,玩味义理,咀嚼滋味,方有所益。”诵读是读诗词的基础,只有通过朗读,才能感受古诗词的语言之美、节奏之美、音韵之美和意境之美,体会诗词浓郁的感情。读“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,体会到了苏轼那恢宏的气势;读“念天地之悠悠”、“西出阳关无古人”,品味到的是不尽而永恒的孤独感;读“闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在烟柳断肠处”,体味到的不仅仅是日暮春愁,而更重要的是诗人对国是日非的殷忧和感慨。所以教师在古诗词教学中,要让学生放开朗读,尽情投入;让学生在朗读中把握古诗词的节奏;让学生在朗读中融入感情,读出作者要表达的情感,做到“眼到、口到、心到、情到”, 而不是随意的毫无目的诵读,不是简单的机械重复,要有个渐进的朗读层次。先读准字音,再读准节奏,读出韵律,进而达到体悟感情。除了指导学生诵读外,也可以通过教师范读、吟诵,或用与教材配套的教学朗读磁带,营造良好教学情境,令诗歌形象更有立体感,使诗歌情感更能震撼人。
        诵读不仅在于读和品味古诗,诵读更在于熟背于心。海外学人刘铭绍先生认为:读诗“除了复古,别无他法”,“复古之意,乃背诵也”。如果说我们的学生学习语文有问题的话,最大的问题就是积累太少。只有通过大量的背诵,记住了优秀的语言材料,积累储存了大量的语言模式,才能形成语感,品味诗意,增加人文底蕴,真正达到“腹有诗书气自华”的境界。
        二、知人论世,以意逆志
        《孟子•万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者的生平、生活经历、生活思想和写作的时代背景,才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。清代章学诚在《文史通义•文德》中说:“不知古人之世,不可妄论古人之辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。”鲁迅说得更为精辟:“世间有所谓‘就事论事’的办法,现在就诗论诗,或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”我们赏析古诗词,必须知人论世,才能对作品才能有个全面的深刻领悟。
        诗词作品常常是作者人生经历、思想感情的外现。不同的作者,其人生经历、感情气质、艺术素养各不相同,其在作品所形成的风格也各不相同。如陶渊明的脱俗与田园情结,李白的大气豪放,李清照的闲适与愁苦。我们赏析作家的某一作品,就要先对作者的生平、人生经历、思想情感、社会政治背景及创作的背景有一个较为细致的了解。所以研赏古诗词前,可以先让学生通过各种渠道收集作者的人生经历及其作品的创作背景等,让学生在学习之前已经对作者、作品以及作者所处的时代有充分的了解,并积累了一定的历史知识、文学常识、古诗词基本知识,了解不同时代的诗词的不同特点,便于以后的学习。比如南宋的一些诗词,诗人多有矢志报国、收复失地的情怀;陈子昂、李商隐等人的诗,多有怀才不遇、壮志难酬的感慨。如陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”诗人通过描写人物的神态与心理,塑造了一位胸怀大志、怀才不遇的孤独士大夫形象。



        《孟子•万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”“以意逆志”的“逆”是“迎合、揣摩”的意思,“志”是指诗人写诗的目的意图。对“意”的理解,一般认为“意”是指客观地存在于诗篇中的意,如清代吴淇在《六朝选诗定诗缘起》中说:“以古人之意求古人之志,乃就诗论诗,犹之以人治人也。”己意是建立在对作品的客观分析基础上形成的。我们在引导学生赏析一首作品时要从诗歌的主题、语词的选择、表现手法的运用等等,去探索诗人的个性和情操,去还原诗人的情感和思想,再现诗人当时的“心境”。
        三、置身诗境,缘景明情
        古诗词最强调的一个是形象,一个是情感。引导学生的情感介入,是古诗词鉴赏教学的基础。所以教师应该尽量创造条件,拉进时空距离,引导学生置身诗境,发挥想像,用自己曾经有过的类似的阅读体验和生活体验,与诗人取得共鸣,走进作品中去想象去认识作者所塑造的耐人寻味的艺术境界,全身心地投入到一个想像的世界之中,得到美的享受。正如古人所说的:“宛若身当其处,而几忘其事之乌有;能使快者掀髯,愤者扼腕,悲者掩泣,羡者色飞。”如我们在赏析张继《枫桥夜泊》的“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”时,先通过教师的分析,构建一幅意境优美的秋江夜泊图,引导学生“入乎其内”,置身诗境。出现在画面上秋夜景物,有远处的霜天、残月、栖鸦、古寺、钟生;有近处的江畔枫树、渔舟灯火、桥下客船。这些景物的远近、明暗、位置、层次都被诗人形象地勾画出来。特有的夜色气氛,已使客船上的旅人愁思难眠,而乌鸦的不时啼叫和寒山寺的夜半钟声,又加深了深夜的孤寂气氛,给人一种贯穿全诗的忧愁。
        王夫之说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”,作者对诗中的景物越是写得美好,越是可以感受作者内心的无奈和悲痛。因此,我们在赏析作品时,要从景入手,置身诗境,去感悟诗人内心的情感,去理解诗歌丰富深沉的内涵。如王维的《送元二使安西》:“渭城朝雨轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”前两句写景:渭城,早晨,雨,尘土,客舍,杨柳。“客舍”是羁旅者的住所,“杨柳”更是离别的象征。两者结合,虽不着“别”字,却已将离别之意写尽。
        四、教师主导,学生主体
        新课程改革要求教师充分发挥好主导作用,在古诗词鉴赏教学中,教师对学生在诵读能力、赏析能力和迁移能力的提高上,有着不可推卸的引导责任。要想发挥主导作用,教师首先要提高自身对古诗文教学价值的认识,提高对古诗词鉴赏素养。教师要不断的学习,要围绕教材阅读大量的各种不同风格、不同个性诗人的诗词及赏析文章,丰厚自己的文化积淀,提高驾驭古诗词的能力。同时,还须深入学习《课程标准》,领会新理念,更新教育观念,不断提高自己的教学水平。教师在教学过程中要采用多种教法,避免单一教法,机械灌输,并且通过各种途径,比如教师开设全校性的古诗词鉴赏讲座、开展古诗词书画比赛、古诗词多媒体课件制作比赛、古诗词朗读背诵比赛、古诗词研究性学习等活动来提高学生对古诗词的兴趣。同时教师要努力营造良好的校园古诗词环境,比如在校园、校道、教室中悬挂张贴古诗文书法作品,定期更换,校园广播时常播放古诗文朗诵文章等。 
        古语云:“授之鱼不如授之渔”,古诗词鉴赏教学活动中,学生是鉴赏的主体,所以教师要尊重学生的主体地位,尊重学生的个体差异性, 遵循学生言语能力发展的客观规律,给学生充分想象的空间,给学生自由发展的空间。教师应教给学生积累知识的方法,指导学生开展自主自由的赏析探究活动,或者研究性学习课题。如学过李白的诗文后,可以要求学生收集、阅读李白的作品,以“走进李白”为课题探讨“诗仙”的浪漫主义创作风格,探寻李白追求自由思想轨迹。
        五、学以致用,古为今用
        古诗词鉴赏教学,我们要引导学生学习古诗词不仅仅是为了考试,要让学生明白古诗词是中华文化最美而深邃的部分,是必须传承下去的传统文化中的精髓,学习积累一些古诗词能提高我们的语言表达水平,提升文化底蕴。从过去的资深学者、作家到今日的国家领导人,经常在文中引经据典,以增强文章的感染力,提升文章的品位。例如温家宝总理自2003年任总理以来,在不同场合引用古今诗文名句多达130余次。2004年温家宝总理在施政满一年时说“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”(王允的《论衡》),2010年3月记者招待会温总理在开场白中深情表示:“我深深爱着我的国家……亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(屈原《离骚》),在谈到中美关系时说“不畏浮云遮望眼,只因身在最高层”(王安石《登飞来峰》),2009年3月13日总理在开场白中说:“今年两会是应对国际金融危机的关键时刻……莫道今年春将尽,明年春色倍还人。”(杜甫《春日京中有怀》),2008年3月18日温总理表示“5年前,我曾面对大家立过誓言,苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。今天我还想加上一句话,就是天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”(《宋史•王安石列传》)。
        古诗词鉴赏教学是中学语文的一部分,而古诗词却是我们中华民族五千年灿烂文化的重要组成部分,让古诗词这样隽永深邃的古典文化深入孩子心里并承传下去,也是一项很艰巨的工程。作为语文教师有责任不断提高自身的业务水平,不断改进教学方法,充分发挥了学生的主体意识,提高学生对古诗词的鉴赏能力,提升学生的语文能力和人文修养,把我国优秀的古典文化承传下去。

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