云南师范大学附属怒江州民族中学 云南 怒江 673200
摘 要：民族地区的学生在高考语文中文言文题失分比较严重，特别是文言文的翻译题。面对这一困难，除学生掌握扎实的语文古文基础之外，还需要有一定的解题方法和技巧，去帮助他们解析文言文。在少数民族地区（怒江州），应培养学生翻译文言文句子时的意识习惯，更要培养学生的兴趣和思考方式。
关键词：高中文言文翻译 民族学生 翻译技巧
民族地区的很多学生，会受到本地语言的影响，形成固化的语言习惯、语言意识，或者说有习惯性语言思考行为。对大部分民族学生来说，汉语相当于外语，而文言文更是他们认识里的“白话文中的甲骨文”。在最贫困的“三区三州”的怒江州，这里的学生基本都是少数民族，傈僳族、白族、独龙族。除傈僳族有自己的文字之外，其他少数民族都没有自己的文字，但是他们都有自己的语言，形成了自己的语言习惯。因此在高中文言文的翻译中，有大部分学生会先把古文译成他们的方言，然后依据方言，译成白话文，这样一个过程，会让民族学生的译文千奇百怪、偏离原文。很多学生在翻译文言句子时，很少去考虑文言文翻译句子的语境，致使译文偏离中心。文言文中的实词，大部分具有多义性，但在一定的语境中，它的意义和功能是单一的、确定的。因此在翻译文言文句子时，要紧扣上下文，在语境中思考判断，然后才能得出准确的意思。这方面的考虑，正是很多民族地区学生所欠缺的。另一方面，学生不能掌握好文言文翻译的方法和技巧。一般大家总结的“留”、“换”、“补”、“删”“调”、“变”“缩”的六种技巧，对很多怒江地区的学生来说，是比较陌生的，运用起来是比较困难的。这都和他们形成的语言习惯有一定的影响。
民族地区的大部分学生学习的欲望很强。但在新高考的考查要求下，这样的模式很难取得喜人的成绩。学生在平时的工作学习中没有形成思维模式，没有扎实的基础，就很难取得文言文学习的成果。从学生在学习中表现出来的，大部分学生文言文基础是比较弱的，从学生平时的课堂练习、周末测试、课后作业、月考试卷等练习中就有反映。如在测试《明史?王守仁传》这篇文章中，翻译的句子“华性孝，母年逾百岁卒，华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之”。有学生就会翻译成“王华德性格上很孝顺，母亲年有百岁的时候去世。王华德，现在已经有七十多岁，依然睡得粗糙，吃的清淡，士兵们都议论许多次”有的译成“华德辉性格孝顺，母亲一百多岁才去世，当时华德辉已经七十多岁了，但仍然睡草垫吃蔬菜，人们对他的评论大多都是好的”。从以上两位学生的翻译结果呈现：一是民族学生由于自身的语言习惯、民族文化特点，对普通话掌握的基础比较薄弱。我们都知道句子由主谓宾构成，从他们译文中“王华德性格上很孝顺，母亲年有百岁的时候去世”可以看出一些学生，他没有掌握句子成分或者说他们没有形成规范用语的习惯。
这个句子中“王华德，母亲”在同一个句子中都充当主语，这是病句，属于中途易辙。二是，一部分学生不能判断出文言文中的专有名词(地名、人名、官职名)依据原文“父华，字德辉，成化十七年进士第一”可知，王守仁的父亲是王华。王华字德辉。因此华是人名，应该为王华，但他们却译成王华德。又如稳重翻译的句子“守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命自归”。有的学生译成“王守仁已经病的不行，请求能将自己的骸骨埋在郧阳抚林，想让自己的生命归家”。从他的译文中非常明显，他不知道文中的官职名。官职名称：巡抚，人名：林富。三是民族地区很多学生的语言能力不强，特别是对古代汉语中的文言实词掌握得不牢固。如该生的译文“王华生性孝顺，他的母亲超过百岁而去世，王华已经七十多岁了，但还是住茅屋吃蔬菜而守孝，有许多人因此议论他”。从以上学生的翻译发现：苫：居丧睡的草垫子。多：称赞，赞美。可是该生呢，因为不掌握，凭空想象翻译，或者有的是漏字，有字未翻译。再从他们的译文中可以看出语言表达欠佳，口语化比较突出。四是文化常识的欠缺。在怒江这个少数民族地区，深受自己民族文化的影响，因而对汉字文化的内涵了解不深，致使一些文化常识，他们很难理解，只能自己去死记硬背。他们在翻译文言文字句时，遇到文化常识，有时就会成为他们的难点。
总之, 现代汉语源于古代汉语, “语言的发展是渐变、缓慢的, 它同社会的发展虽然有联系, 但是并非同步”。文章从民族地区学生在翻译中遇到的问题，常见翻译文言句子的现象做一定的分析。从分析中寻找一条可以突破高中文言文翻译的道路，帮助民族地区的学生提高学习效率，实现他们学习的梦想。带着问题学，可能是一种比较好的方法，对怒江的学生来说，学好文言文翻译，不仅为学生应对高考有积极的帮助，而且为他们能读懂古文、爱上古文并挖掘古文中蕴含的思想和文化做好铺垫。通过翻译古文、学好古文，来增强民族文化自信心，促进全民族大团结，实现我们的中国梦。
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