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浅谈李白思想的复杂性

发表时间：2020/1/7 来源：《教育学》2020年2月总第205期作者：姚亚丽

[导读] 列宁在《共产国际的破产》一文中指出：无论在自然界或社会中，纯粹的现象是没有，而且也是不可能有的。

甘肃省天水市甘谷县模范初级中学　741200
　　摘　要：本文主要从诗人李白一生所奉行的政治观和人生观，哲学思想和宗教观念，以及审美观等几个方面来分析探讨其思想。虽然诗人的思想及其复杂，但只要运用实事求是、一分二的方法去研究，还是可以理出一条清晰的脉络的。
　　关键词：政治观　人生观　审美观
　　列宁在《共产国际的破产》一文中指出：无论在自然界或社会中，纯粹的现象是没有，而且也是不可能有的。人类的思想作为客观存在的反应，不可能是单一和纯粹的，当然诗人李白的思想也不可能是单纯的，是复杂而又充满矛盾的。
　　一、兼济与独善的政治观
　　由于主客观原因，人们对李白“庐山面目”不甚了解，于是什么“道士”“佛徒”“儒生”“侠客”，甚至“颓废文人”的雅号都被附加在诗人的身上。其实，李白只是一位“欲献济时策”“敢进兴亡言”的伟大诗人。
　　诗人自幼受儒家传统思想的影响，有浓厚的忠君观念，诗人一生追求的美好愿望之一就是“人生预报主，百事期荣新。其事竟不成，哀哉难事陈”。他希望自己能像管仲、诸葛亮一样，由草根一举成为国相，辅佐君王，出谋划策。他对先秦策士鲁仲连和东晋谋臣谢安的屡见奇功、辞爵谢金的行为赞叹不已。当诗人宏愿不为世人理解时，他的济世理想便化为深沉的痛苦与悲愤: “欲献济时策，此心谁见明”“中夜四五叹，常为大国忧”“天夺壮士心，长吁别吴京”。
　　二、奉行与行乐的人生观
　　“功业莫从就，岁光屡奔迫”“功名不早著，竹帛将何”“苟无济代心，独善亦何益”“人生贵相知，何必金与钱”“含光混世贵无名，何用孤高比云月”。诗人一生淡泊名利荣华，追求济世理想，希望体现人生价值，但仕途上可以说他历经坎坷。

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当他的奉献之举倍遭打击时，他以酒作为消除内忧的工具，同时也视为寻欢作乐的一种享受：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”，日日携妓逐流贿觖，烂醉如泥。此阶段他尽管放任情欲，安逸享乐，但占主导地位的人生价值观依然是追求积极奉献的自由人生。
　　三、唯物与唯心的哲学思想
　　“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”“人非元气安得与之久徘徊”他认为四时的变化是自然界的运动，不是神的行为，何不顺其自然？纵观李白诗中的哲学观点，它脱胎于老子的客观唯心主义，继承和发展了战国时代宋钘、尹文和东汉王充等所倡导的唯物主义，又舍弃了老子的把道至于天地万物之上的大前提，提出了具有辩证意识的朴素唯物主义自然观。诗人在自然观上遵循朴素唯物主义原则，然而一旦转入对社会历史以及面对人事分析时，又走向了唯心主义，或陷入种种的思想矛盾中。他以“青莲居士谪仙人”自居，又以“茫茫大梦中，惟我独先觉”安抚与策励受创伤的自己。
　　“散在六合间，蒙蒙若沙若。”他既受天才论影响视普通百姓为愚民，又写了很多弃妇诗，以人道的平等态度观注妇女的命运。“俯视洛阳川，茫茫皆胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”对待战争，他既肯定护国戍边的意义，又痛心疾首战争给国家人民带来的内乱。
　　四、道佛兼奉的宗教观念
　　唐王朝是我国封建社会发展的鼎盛时期，经济繁荣，社会开放，各种宗教并行流传，尤以儒佛道盛行。对于严格意义上的宗教，李白采取的是取我所需、为我所用的兼奉态度，这样又增加了诗人思想的复杂性。诗人既想建立一个公平公正、无天灾人祸，人人都能安居乐业的此岸世界，又向往福寿无量的彼岸仙界。当他意识到理想王国在当时的黑暗现实中无法实现时，又把美好的希望寄托于无念无我的涅槃来世，从而投进了佛教的怀抱。诗人在《地藏菩萨赞》中明确地宣扬了佛门无我的观点：“本心若虚无，清净无一物”。诗人既信佛又奉道，使其思想更为博杂。
　　五、壮柔兼具的审美观
　　李白以诗歌艺术展示了时代风貌、人生体验和审美享受。杜甫曾这样评价：李诗清新而俊逸。宋代朱熹评价：“李太白诗不专是豪放，亦有雍容和缓底。”也就是说，诗人有两种对立的审美情趣: 壮美和柔美。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“登高壮阔天地间，大江茫茫去不还”。诗人在作品中展示的自然景观、神话故事构成了赫然入目的壮美景象，抒发了豪壮的胸襟和冲破一切羁绊的个性。
　　此外，诗人笔下还有以清新明丽的风格和平静悠然的心境描写的乡情、友情、民情以及自然花草作品。有“人行明镜中，鸟度屏风里”的清新自然，有“白发三千丈，缘愁似个长”“剪不断，理还乱”的愁绪，有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“举头望明月，低头思故乡”的柔情之美。
　　综上所述，诗人的思想虽然较为复杂，但只要善于把握和探究，对诗人在诗中所表现出的对政治人生的看法、对哲学与宗教的观点以及诗人的美学观念，进行实事求是、一分为二的分析和归总，还是可以扫描出诗人清晰立体的思想灵魂风貌图的。
　　参考文献
　　[1]李星论李白思想的复杂性[J].殷都学刊，2001，（02）。
　　[2]李琨李白思想辨[J].辽宁教育行政学院学报，2005，（03）。
　　
　　