广东省梅州市大埔县大埔小学 514299
生活教育是陶行知教育思想的精髓，他倡导“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论。小学语文教学中的识字、阅读、习作、口语交际都与现实生活紧密相连，离开生活的教学活动是不存在的，生活中无时无处不存在语文教学。
下面就谈谈我的几点粗浅的看法：
一、识字教学生活化
陶行知说过，处处是学习之地，天天是学习之时，人人是学习之人。为了将来源于生活、创造于生活、服务于生活的文字再回归于生活，我重点尝试了以下几种基本方法：
1.教室、学校识字场
在这里，学生除了学习课本上的字，还有大量的师生姓名中的字，这是一笔丰富的识字教学资源，还有课表、校训、标语、布告、黑板报等等。
2.家庭、社区识字场
在这个识字场，各种媒体齐全，有报刊、广播、电视、网络，还有各种各样的口语交际活动，对学生的识字都能起到潜移默化的教育作用。社区也是邻里们口语交际最活跃的场所，你说我道，方言俚语，生动活泼，其中有些字也是在课本上学不到的。
3.公园、街道识字场
公园里和街道上有许多景点和动植物，都标出名称，有的还有拼音，也是很好的识字资源。街道两旁还有街路名、店铺名和商品广告，有的会夹带着错别字，这同时也是学生纠正错别字的练兵场。
4.商场、超市识字场
商场、超市商品琳琅满目，商品名称也是眼花缭乱，不计其数，一般人说不清也道不全。因此，我们可以指导学生在购物中识字，让营业员和导购员当老师。由于购物不是一次性买卖，而是一个走不完的过程，购物识字也是一个走不完的过程。
二、阅读教学生活化
陶行知的创造教育要求以生活为教育内容，因为教育是从生活中得来的，只有以生活为内容的教育，才是创造教育。因此，语文教学要紧密联系学生的生活，联系当前的社会，在社会实践中让学生学习“活的书”、“真的书”、“动的书”，培养学生的创造性思维。
如《燕子妈妈笑了》一文，除了引导学生发现冬瓜和茄子在大小、颜色、表皮方面的差别之外，为了让学生更深入地观察，我又让学生把事先准备好的冬瓜和茄子拿出来，动手切开，看一看里面的构造，动手摸一摸它们的表皮，动口尝一尝它们的不同味道……顿时课堂气氛活跃起来了，小手纷纷举了起来。有的说：“冬瓜的籽是大的，茄子的籽是小的。”有的说：“它们的吃法不同，味道也不一样。”这样的训练，培养了学生多角度观察和发现问题的能力，拓宽了学生思维的广度，学生的创新能力也在实践过程中得到了培养。
三、习作教学生活化
叶圣陶先生曾说过：生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，就会写出什么样的文字，否则就会陷入不切实际的唯技巧论，对认真练习写作是有妨碍的。生活是写作的基础，是写作这座大厦的基石，写作就是记录生活中的点点滴滴，就是现实生活的缩影。学生认清了生活与写作的关系，知道写作究竟要写什么，自然会消除对写作的畏难情绪。
如：在《植树》看图写话中，为了让儿童去感受生活馈赠，发觉生活中的真善美，积累情愫，建立起一个丰富的信息资源库，让学生有话可写，摆脱昔日畏惧写话的心里障碍，从生活中触发创作灵感，特开展一次3?12植树活动。在此基础上，运用现代技术媒体将学生的劳动场景录制下来并从不同的角度再现活动中的某一场景，实现动态教学效果，使学生加深对某一场景的理解，从而激发学生的写话兴趣。
四、口语交际教学生活化
陶行知先生特别重视让学生亲自去参加社会实践，他提出“行是知之始，知是行之成”的观点，并毅然决然地将自己的名字由“知行”改为“行知”，可见他坚决的态度和立场。他认为“生活教育”最根本的原则和方法就是“教学做合一”，即根据学生的生活需要而教、而学，通过生活实践来学，从而使学生获得真正的知识，进而收获到口眼手脑并用的功效，在口语交际中更是可以非常充分地运用“教学做合一”的理念。
如：《买文具》一课，课前，教师可布置学生到文具店或商场文具柜台买文具，也可以观察别人买文具，记住买文具的过程，感知买文具的一般知识。课上，设置训练情境，让学生表演实践，懂得买文具时应该说些什么，注意说话时态度要大方，语言亲切、有礼貌，听别人讲话时要认真耐心，让学生知道在买文具过程中遇到问题时（如质量差、价格贵、售货员或顾客出现差错……）能及时应付。通过陶行知教育思想“教学做合一”方式，学生的观察能力、动手操作能力、表述能力、发现问题能力和创设性解决问题的能力都可以得到有效的训练和提高。
实践证明，让学生在实践中学习语文知识，会使学生越来越聪明，学生的创造欲望越来越强烈。正如陶行知先生所说：“新时代学生”，应该“用活书”，“活用书”，“书用活”，让他们自己拿钥匙打开智慧的大门。总之，生活是丰富多彩的，我们的教学要与现实生活紧密相连，使我们的教学生活化，使学生的学习有更为宽阔的学习空间，使学生真正成为学习的主人、生活的主人。