李辛侃 指导老师：肖淑玲
怀化学院马克思主义学院
摘要：墨家思想的内涵十分丰富，“兼爱”作为其核心思想，目的是为了建设一个美好和谐的社会，这与当代中学德育教育的目的不谋而和。本文意在探究“兼爱”思想中有利于中学德育教育发展的因素，并结合中学德育教育发展的现状，为德育教育的发展提供启示。
关键词：墨家思想；中学德育；教育启示
在春秋诸子百家中，墨家思想独树一帜，其代表人墨子从劳苦大众的角度出发，提出了一系列有利民生的思想。而在墨家的思想体系中，“兼爱”是贯穿其整个思想的核心，“兼爱”要求人民“兼相爱、交相利”以大爱对世人、平等而爱，对现代的教育有启示意义。
一、墨家“兼爱”思想发展状况
（一）墨家“兼爱”思想形成的背景
提到墨家思想，就不得不介绍其思想学派的创始人墨子。墨子，名翟，战国初期宋国人，是墨家学派的创始人。墨子出身微贱，感受过下层人民生活的凄苦，这为他提出“兼爱”思想提供了生活经验。年轻时，墨子曾学习儒家思想，因不满“礼”的烦琐，另立新说，聚徒讲学，创立了墨家学派。而在春秋时期思想空前繁荣，士大夫阶层备受各国君主青睐，各国急需谋求变法改革，需要人才的时代大背景下，墨子因出身寒门，饱受底层疾苦，在学习儒家思想，并对其进行新的阐述后，形成了墨家思想，而“兼爱”是其核心所在。
（二）墨家“兼爱”思想的核心内容
墨家的“兼爱”思想，主要体现在《墨子·兼爱》三篇中，在这三篇里，墨子对“兼爱”的内容进行了具体的阐释：首先，墨子认为社会产生混乱的原因在于人与人之间不相爱。“天下之乱物，具此而巳矣。察此何自起？皆起不相爱。”他认为盗贼偷窃，各国攻伐，父子相争的原因都是因为双方看重自己的利益，忽视了对他人的关心和爱护。同时，他也提出 “若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”的愿景。其次，墨子提出能解决人与人之间的矛盾，使人们相爱的方法，即“以兼相爱、交相利之法易之。”“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”他认为，要让所有人相爱相敬，就要他们从社会整体的利益出发，看待他人就要像看待自己一样，对待别人的家人要像对待自己的家人一样，对待其他国家就要像对待自己的国家一样，人人实行“兼爱”，视人如己，爱人如爱己，不仅不会损害自己的利益，而且自己的利益正是在爱人，利人中得到体现，在这样的社会环境下，人们相互帮助，相互爱戴，社会就会安定，人民的生活就会幸福。最后，墨子认为，人与人之间的爱是相互的，要先爱他人才能获得他人的爱，“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”要想获得他人的关心和爱护，前提是要爱戴他人，这也要求人们要有奉献精神，愿意为他人付出。
二、中学德育教育现状及原因分析
（一）中学德育教育的现状
德育是教育者按照一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、系统地对受教育者施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认识、体验、身体力行，形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。
虽然现阶段我国的德育教育建设基本完成，但仍然存在一些问题。首先，当前社会环境对德育教育的开展产生了阻力。其次，部分老师和学生对待德育课程的态度出现偏差。
最后，德育教育的内容主要以理论为主，缺少实践学习的机会和方法。
（二）德育教育现状的原因分析
首先，社会环境对于德育课程的建设与发展产生了阻碍，学校对于学生的德育教育是有限的，也需要社会环境的支持。
其次，部分老师和学生对于德育课程的态度存在偏差。德育课程的内容是以思想品德书中的内容为主，老师对于思想品德学科学习成绩的评价注重分数，学生只能为了通过考试而死记硬背课本中的内容，需要运用时却不知如何使用所学知识，也达不到德育教育的目的；有些主科老师认为德育课程无关紧要，甚至出现占用德育课程来学习其他主科课程的情况。
最后，学校对于德育教育的支持力度不够，大部分学生对德育课程的学习仅限于思想品德书及相关课堂讲解上，没有其他更丰富的学习途径，而德育教育的最终目的是培养学生的良好品德和正确的价值观，这些都是需要在实践活动中学习和巩固的。造成这种现象的原因是，当前学校教育以知识的讲解为主，课程多而杂，时间安排不合理，没有太多组织德育实践活动的时间。既然当前中学德育教育还存在许多问题，我们或许可以在墨子的“兼爱”思想中找到一些解决的方法。
三、墨家“兼爱”思想对中学德育课程的启示
首先，良好教育环境的塑造是德育教育成功的关键。《墨子》中写道“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，故染不可不慎也。”墨子认为，人的性格和品德，不是与生俱来的，而是后天环境塑造和改变的，在好的环境中成长的人，性格和品德就会高尚。这就要求学校、家长和社会要重视德育教育的发展，努力营造良好的德育环境。“舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。”要求教师重视德育教育在学生成长过程中的作用，家长要努力提升自己的道德文化素养，以身作则，身体力行的教导学生处理人际问题的方式。同时，墨子也提出“其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣。”对于德育教育，除了老师和家长的言传身教以外，也要注意学生的交友环境，应该让学生与品德优良，品行端正的人交流、学习，从他们的为人处事中获得提升自己的方法。
其次，要注意德育教育中教师和学生之间、学生与学生之间的爱是相互的。墨子在《兼爱》中所描述的“爱”都不是单向的，而是要“使天下兼相爱，爱人若爱其身”，接受爱是一种权利，那么付出爱则是一种义务。在对学生的德育教育过程中，不仅要教会他们书本上的内容，更要在学校生活中做到对他们无微不至的照料，用自己的“爱”感化他们。同时，也要教导学生之间相互帮助，互励互勉，共同进步，创造一个良好的“兼”和“爱”共存的学习生活氛围，也更有利于德育教育的开展。
再次，要“以兼相爱、交相利之法易之。”教师不仅要教授学生德育课程的知识，同时也要引导学生的道德观念向正确的方向发展。一方面，要充分阐述“兼相爱”的意义，使学生了解在这一过程中可以有所收获，获得“利”；另一方面，要正确引导学生的利益观念，“兼相爱”的出发点并不是为了获得利益，而是为了帮助他人，创造自己的价值，在这一过程中，收获的不一定是物质上的利益，更多的是对自己精神上的鼓励。这样，不仅可以加强学生参与德育教育活动的积极性，也能为学生树立正确的价值观念和道德品质，还能营造良好的德育氛围。
最后，学校要将德育教育的内容更加具体化、实践化。一方面，老师可以在课堂上用案例分析、模拟情景的方式将学生带入道德选择当中，从而加强学生对课本知识的巩固和运用；也可以与家长沟通，组织家长和学生参与社会活动，使家长和学生共同进步；还可以在班级中评选出品德优秀的同学为榜样，呼吁其他同学向他学习。另一方面，学校要增加组织德育教育实践活动的次数和时间，通过开展集体活动的方式增强学生集体之间的凝聚力，体验到互帮互助的快乐。
参考文献：
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