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诗意人生之贬谪诗鉴赏技巧

发表时间：2020/1/8 来源：《中小学学校管理》2019年5月总第169期作者：姜红静

[导读] 寄情山水之间总比明争暗斗要舒坦得多，才造就了这许许多多的诗坛佳作，也成为历代抑郁不得志之人的“精神解药”。

安徽省池州一中　247100
　　摘　要：纵观历代文人墨客，诸多抑郁不得志，或遭命运戏弄，人生起起落落；或遭小人陷害，仕途坎坎坷坷；或不被君王理解，一生飘零无依，但正因为如此，才造就了中国古代诗歌领域的一篇又一篇佳作。只有不断经受捶打的人生，才会闪现耀眼的火花。牢骚满腹的诗人们或寄情山水，享受人生；或抑郁苦闷，借酒消愁，不同的性格造就了不同的命运，也成就了不同的诗风，或豪放或婉约，鉴赏此类诗词要掌握特定的技巧，在教学方面更要善于引导学生准确地了解诗词写作背景，把握诗词情感，本篇着眼于探究贬谪诗的鉴赏技巧，为高中语文诗歌鉴赏开辟了一条新思路。
　　关键词：贬谪诗　诗人　鉴赏技巧
　　贬谪诗就是指古代诗人被贬后写的表达自己思想情感的诗作，其情感倾向可分为以下三种：第一种沉吟苦闷型，在政治生涯上的失意，往往这些诗人无法说服自己，没办法像李白、苏轼那般，活得洒脱，其中以辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”为代表；第二种坚贞自守型，虽不得君王的理解，被谗言所害，蛰居异地他乡，依然坚守己志，以王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”为代表；第三种乐观旷达型，这类诗人在现实与理想的斗争中，最终被现实打败，转而把情感寄放在山水之间。这三种贬谪诗的情感类型在高中语文诗词教学中占很大比重。根据教学实践，在诗词鉴赏方面存在以下三大问题：一是很多学生认为古代诗词生涩难懂，古代文人离现代人太远，思想价值观有所差异，因此而产生一种畏惧心理；二是对于诗词的情感把握不准确，往往对于一类诗词的鉴赏，学生会以此类推，把此法嫁接到其他诗词中，不能结合具体的情境来分析诗词；三是对于表现手法、表达方式的理解有混淆，答题往往出现张冠李戴的现象。根据以上三种情况，再结合教学实例，总结出鉴赏贬谪诗的“三步鉴赏法”：
　　一、“美读”感悟，感同身受
　　古诗词以优美的画面、鲜明的节奏、深远的意境、委婉的音韵给人以“情”的陶冶和“美”的享受。读是开启鉴赏之门的钥匙，教师第一步要做到的就是要引导学生真正地张口嘴，读出情感。当然，对于不同的诗风，读的语气和情感自然不同。叶圣陶曾说：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候读出来，这无非如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相通了，无论兴趣方面或受用方面都有莫大的收获。”所以要敢于读，诗词中一切意境才会尽收心底。
　　二、学会情与景的“加减法”
　　1.哀景+哀情=壮志难酬型，如：韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

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知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”大雪寒天，英雄失路之悲。“雪”象征仕途上的坎坷，也是诗人精神世界的寒冷。
　　2.乐景+乐情=乐观旷达型，如：苏轼的《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是一种笑对人生风雨的旷达情怀，仕途几经坎坷，已经练就了他的金刚不坏之心，摔不碎，打不破，他的诗作才给历代文人墨客以精神上的鼓舞，政治上的失意却在精神上获得了胜利。
　　3.乐景+哀情=自讽自嘲型，如：在《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明…何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这月光清朗，幽静迷人的大好夜色唯独两“闲人”能看见，估计这是贬谪之后人生一大乐事了。
　　4.哀景+乐情=自我励志型，如：刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”此句中的“沉舟”与“病树”是人生一时的悲苦，诗人却坚信人生总会迎来春天，这种阿Q精神胜利法总是那么见效。
　　三、常见手法归类别
　　1.善用比兴寄情思。历史上遭受贬谪的文人都是有罪之身，其中大多数都希望能够重返仕途，再受重用，心中有苦难言，只能委婉呈词，采用比兴手法来传情达意。如宋之问在《题大庾岭北驿》中，由雁而后及人，表达群雁北归有定期，而自己却不知何时才能再来大庾岭，重返故乡和亲人团聚的哀怨情思。
　　2.怀古伤今话凄凉。怀古伤今自然也是诗人们常用的手法之一，如刘长卿的《长沙过贾谊宅》。贾谊被权贵中伤，贬谪长沙，刘长卿被人诬陷迁谪长沙，类似的遭遇让刘长卿感慨万千。“怜君何事到天涯”，表面上是“怜悯贾谊”实际上也是“怜悯自己”。“何事”一词言明二人无罪本不该被放逐到天涯，怀古伤今，其实是于曲折处微显刺世之意。
　　3.妙用典故增色彩。流落异乡，俯仰于天地之间，无数曾立于天地之间成就大业的英雄人物，都成为自我勉励的不二人选，用典手法也是贬谪诗中常见的。如“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”，善用典故不但容易表情达意，而且能丰富诗词的意境。
　　“品读—会意—解字—得法”这四步教法，可以为鉴赏贬谪诗提供一定的方法指导。悲剧的时代造就了乌烟瘴气的政治生涯，“忠言逆耳”成为了真理，性格太过鲜明的文人在帝王看来自然是碍眼的，流放他乡的。遭受贬谪之苦的文人，一方面为得不到君王的理解而愁苦万分，另一方面为无力回天的政治时局而希望破灭，唯有这偌大的天地自然方可容得下他们无处安放的灵魂，在这种现实与理想的斗争中，寄情山水之间总比明争暗斗要舒坦得多，才造就了这许许多多的诗坛佳作，也成为历代抑郁不得志之人的“精神解药”。