摘 要：本文通过对当前社会发展中居住景观的问题分析并给出相应对策入手，有效地探讨了景观建筑学的意义以及其相互性和文化性两大要点。文章详细描述社会发展的背景以及社会发展的定义和作用来为景观建筑学的相互性和文化性是如何设计社会发展当中的居住景观打下基础的，并在如何设计社会发展中的居住景观过程当中给出了一定的建议。
关键词：景观建筑学；相互性；文化性；要点解析
前言：
通过有效地针对社会发展中的居住景观进行设计，结合一定的园林植物和其他环境所兼具的陶冶情操以及医疗调理等保健功能，可以对居民的身体器官产生积极的影响，缓解他们由于生理性的老化而产生的心理和思想意识上的恐惧等负面情绪。最后通过对社会发展中的居住景观进行有效设计，可以让社会大众更加重视到居民的问题，在当前我国人口趋于老龄化的大背景下，这一提议是十分具有现实意义的。
一、当前景观建筑学的重要性
在当前的建筑发展过程当中，景观是一个非常重要的存在。以植物为例，部分地区的建筑周边所设计的居住景观在设计层次方面十分单薄。有一些植物在种植层次方面十分稀少，没有种类丰富的植物。而一些社区在植物种植点的选择方面则对植物成长过后体积变化所带来的影响未能加以有效考虑，比如有一些居民社区喜欢将植物沿着道路过于紧密地进行种植，但随着植物的生长，有一些植物会延伸的道路上，它们会影响居民的通行。另一方面，一些植物在种植过程当中没有考虑到其色彩形态和周边环境的搭配，这导致整个景观空间在形态组合以及视觉表现上缺乏多样性，很容易让居民感觉无聊。最后一点在于，一些植物在种植的时候出现比例失调的现象，某些社会发展地区的植物在秋冬季就出现大面积的落叶，这样很容易让居民产生心理上的失落感。而之所以会出现这样的情形，很大一部分原因在于相关设计者未能有效地明晰景观建筑学中的相互性。
而另一方面，如果从景观建筑学中的植物与建筑的相互性问题来看的话，那么当前我国的一些社会发展地区在居住景观方面的植物环境设计也是存在着缺陷的：比如部分居民聚居区很少种植具有一定的环保功效的植物。除此之外，一些居民区域在植物造景方面千篇一律，没有当地的特色以及文化底蕴，更没有运用乡土植物来有效地唤起居民的乡土记忆，这是对景观建筑学的文化性不了解的表现。
二、景观建筑学的相互性和文化性
（一）相互性
景观建筑学的相互性指的是建筑中所涉及的景观是否能够有效地让居住者有正面反馈，一般体现在进行社会发展居住景观设计的时候，设计者要考虑到居民对于景观外形的需求。最关键的地方在于要能够通过植物或者是建筑来产生让居民感到能够赏心悦目的视觉传导。曾经有学者将园林当中的数目划分成为25个基本类型。而每一种形状的植物，经过与环境的巧妙搭配和位置的安放，就能够产生具有层次和节奏感的艺术效果。且各异姿态的植物能够让人感到心情舒畅，让人拥有一定的探究欲望，从而激发人内心深层次的精神活力。在建筑方面，社会发展区域可以适当地建设一些凉亭、石凳等，这些复古化的建筑可以让居民们感到安宁和平静，与周边的植物相互搭配，可以营造出一个优雅而恬静的景观。所以居住景观的外形设计一定要能够让居民感到放松而安静，因为居民们在经过很多年的成长之后，他们的思想和价值观已经定型。在欣赏景物的时候，如果要是欣赏到过于奇形怪状的植物或是建筑很容易让他们感到疑惑，感到心理上不放松。因此在进行居民区域景观设计的时候，必须要遵循简朴和优雅的特点，切不可过于追求怪异和新潮，让居民感到不适。
上文已简单地谈到了如何通过外形来有效地让居民的心得到放松，而下文继续深入探讨如何通过外形来达到以静安神的效果。当今社会的很多居民在经历了一天的奔波之后需要休息，需要安静的场所来让他们的身心得到舒展和放松，因此在景观设计上就要突出安静的作用。要能够让居民感受到宁静的环境特色，而不是要让他们在周围的环境中感觉到嘈杂或者是空旷。如果要想真正地让居民景观达到以静安神的效果，那么就必须在建筑和植物种植的相互搭配和安排方面表现出一种令人感到安宁的感觉。笔者认为，在进行居民景观设计的时候，可以多种植一些茂密程度中等的绿色植物在路的两旁，但是要注意不要太过密集地进行种植，然后可以在路的尽头设计一座凉亭，凉亭当中可以摆放石凳和石桌。石桌上还可以刻中国象棋的棋盘，这样的话能够明显的符合大部分居民的养生需求。另外，在树木的栽种方面也需要注意不能够太过密集的栽种树木，如果植物被过多的栽种，就会导致一部分区域的亮度较低而亮度较低，一方面影响居民的观察，另一方面也会让居民感到不安全，从而导致他们心理上的不安定和恐惧，所以以静制动的景观设计是必须要掌握好分寸的。要能够尽量居民感觉到环境幽静而安宁，又不能够让居民觉得环境过于昏暗产生不安全感。总之，能够让人对建筑景观产生正面的印象和反馈，是景观建筑学相互性的关键。
（二）文化性
这里的文化性是指在进行景观设计的时候能否运用传统文化中的景观设计思想来进行建筑的景观设计。例如，在晋代书法家王羲之所撰写的《兰亭集序》当中，“足以极视听之娱”是其对于中国古典园林的至高要求。因此在笔者看来，社会发展中居住景观的设计也必须要能够对声音产生一定的积极影响，通过受到积极影响的声音来让居民感觉安定和幸福。有外国科学家研究发现，一些植物可以发出特定频率的声音，尽管这些声音人耳是无法接收到的，但是它们却能够对居民的听觉器官和神经进行微量刺激。这些刺激可以让居民身体内的细胞产生一定的共振反应，这种共振反应可以加强人的新陈代谢，让人的细胞恢复速度增加，从而有效地促进居民免疫力的提升。因此在进行景观设计的时候，可以种植一些比较容易在外力影响下发出微量声音的植物。除此之外，在建筑的设计方面也可以放置一些传声器或者是扩音器等，经常播放一些舒缓悦耳的音乐来让居民感到平和。还有一种办法是，可以在社会发展区域养殖一些叫声比较悦耳的鸟类，这些鸟类在天气较好的时候会在居民区域周边飞翔鸣叫，而鸟类的鸣叫悦耳动听，能够让居民感觉身心放松，从而降低他们的心理压力，促进他们身体的血液循环，这就是所谓的“以声悦耳”。由此案例可见，从传统景观文化中，我们能够得到有关景观建筑学的启示，这可以说是整个景观建筑学文化性的一部分。
结语：
在当前的社会发展过程当中，景观建筑学是十分重要的。因为很多居民随着年纪的增加和身体行动不便程度的加深，他们会更容易依赖于某种景观而不愿意离开。而如何能够让这些接受社会发展的居民在长时间的情况下，能够对自己所居住和居民的景观产生极高的满意度，并且长时间维持，就需要有效地对当前的社会发展当中的居住景观进行设计。在设计结束之后不能一劳永逸，而是要根据居民年龄的增长以及不同居民的性格而进行景观的调节和变化。从景观的设计到后期景观的调节，其实对于社会发展来说都是具有一定推动作用的。而居民能够长时间地在此种景观当中得到身心的放松，他们的生活也会更加幸福，这就是景观设计学——尤其是它的相互性和文化性要点分析的重要意义。
参考文献：
[1]段志浩.基于地域文化的景观建筑学发展探究[J].中国房地产业, 2019(27)：296-296.
[2]袁延平,蒋望,文斌.景观建筑设计中的传统文化元素分析[J].建材与装饰, 2018(21):96-97.