王 利 欧肖萍
东莞市电子科技学校 广东省 东莞市523710
摘要 《大学》是儒家四书之一，相传为孔子弟子曾子所作，2000余字，提出了“三纲”“八目”，强调治国平天下和个人道德修养的重要性，是一部儒家的经典教育理论著作。宋元以后，它成为官方钦定科举考试的教科书，千年来《大学》点亮了古往今来无数教育工作者的教育教学之路。笔者将从明德至善、格物致知、修齐治平等三个方面结合教育教学实际实践，谈一下《大学》的核心教育思想在其中职学校教育教学实践中的重要价值和作用。
关键词 《大学》 中职语文 教育教学
一、明德至善与立德树人
明德至善是大学的宗旨纲领和成圣之道。《大学》开宗明义提出“三纲”即
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这告诉我们人活着的终极目的就是从彰明德行走向至善之境，成为圣人，其中明德是根本，新民是目的，至善是境界。后面讲到实现三纲目标的八条路径，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，前四个是修身的方法，后三个家庭和睦、社会繁荣、天下太平是修身的目的，离开修身立德其它都是无源之水，无本之木。修身即修心，修心即修德，要修炼成君子，就要明确人生目标——“知其所止”，要做到谨言慎行——“慎独”，要克制欲望——“克明德”，要打磨德行——“切磋琢磨”，要不断反省——“苟日新，日日新，又日新”，要懂得处世之道——“絜矩之道”。修炼一颗正直善良的内心，达到道德上的完善和人格上的完美，最后成为君子、仁者、圣人，做到“仁者无敌”。
“富润屋，德润身”、“德者本也，财者末也”、“仁者以财发身，不仁者以身发财”。做官的要有官德、经商的要有商道、教书的要有师德、做工的要有职业素养，厚德方能载物，厚德方能致远。作为教师，教书育人，立德树人，倘若没有师德，不以学生为本，不关爱学生身心成长，终究会被赶下讲台。反观当下，今天面对千年不遇的新冠疫情施虐，我们更要修炼强大的内心，向医生、护士、专家、志愿者、解放军等抗疫英雄学习，彰显人类同舟共济、舍小家顾大家的情怀，利用自己的技能和资源去互相救助，迎难而上，不惧黑暗，冲在抗疫第一线。倘若我们没有这样的勇气、技能和机会，稳住惶恐动乱内心，知晓是非对错，做好本职工作，服从政府安排，少出行出游，少冷眼旁观，不要为社会增加麻烦和风险。我们在学生教育过程中也是以立德树人为根本，坚持德育为先，三全育人，先学做人，再去学技做事，时刻坚守品德教育的发展方向。国家非常重视师德教育，每年九月份开展师德学习活动月，推选全国优秀教师模范，提升教师的职业道德素养，全面整治违反师德师风的行为，建设一支师德高尚、业务精湛的高素质师资队伍，这直接关系到教育的成败，意义重大。
二、格物致知与工匠精神
格物致知是大学的为学之道和修炼法门。《大学》提出“致知在格物，物格而后知至”，格物是致知的前提，致知是诚意的前提，诚意是正心的前提，正心又是修身的前提，身修方可齐家治国平天下，层层递进，不断精进，所以格物是古代读书人士大夫获取知识的根本方法。《大学》中进一步提出格物致知的方法和路径，“是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
”我们也可以理解为学习方法，定好目标，坚持不懈，长久思索，不断实践，把握事物的本质规律，成为这个领域的专家。《中庸》提到的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，也是格物致知学习方法的具体化。我们中职学校要培养技能和素养双优的“大国工匠”，没有这种格物致知、持之以恒、坚忍不拔的学习态度和精神毅力是不行的。学生不仅要在书本上学习文化基础和技能原理，更要在实训室、厂房车间里、竞赛场上反复学习、思考、探索、实践、比拼，做到敬业、专注、精益、创新，不断精益求精，追求卓越，最终形成自己的技能，这也就是我们中职学校所推崇的“工匠精神”。反观当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂，当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程他们的精神是完完全全的享受，是真正做企业者所为。古代的鲁班、庖丁、石匠、轮扁、卖油翁等等，瑞士的钟表、德国的机械、日本的寿司、法国的香水等等，都是在格物致知、精益求精方面做出了榜样，“工匠精神”并非是西方舶来品，就是儒家“格物致知”为学之道在现代的延续和发展。
三、修齐治平与家风教育
修齐治平是大学的处世和治世之道，是古代乃至今天每个实现人生远大抱
负的人都必须终生践行的行为路径。《大学》中提到“修身，齐家，治国，平天下”，体现了儒家积极入仕的思想，是每个读书人的人生规划，是一个有先有后、层层递进的人生规划系统。修身立德是基础，通过修身不断完善自己的道德修养，更好地使家庭和睦处理家庭矛盾，更好地学而优则仕，做忠臣良相辅佐君王造福社会。曾国藩就是一个非常典型的奉行大学之道的名臣，特别重视齐家即家庭教育，留下1500封《曾国藩家书》，记载了30年为官做人的心得体会，包括教子、持家、交友、为人、用世、理财、治学、治军、从政等方方面面，通过不断修身律己，以德为官，不断走向成功。曾国藩对孩子的教育是齐家思想的中心，认为“不愿子孙为大官，但愿为读书明理之人”，为孩子制定严格的学习计划，确定严谨为人的行为准则，使得曾家人才辈出，曾国藩家族中诸如曾纪泽等有成就者就有240多位，家族兴旺。梁启超九个孩子皆成才，被誉为“一门三院士，九子皆才俊”，傅雷有2个儿子，一个是著名钢琴大师，一个是英语特级教师等等，也是得益于家风教育的成功。家风是一种无声的教育，潜移默化影响孩子的成长，孝、悌、忠、信、仁、礼、义、廉、耻等儒家认可的多种德行构成了家风的主干，个人修养成功才有良好的家风，家风正了社会风气才正，正可谓“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱；其机如此”。今天的社会日趋浮躁，道德滑坡，功利主义抬头，拜金主义大兴，精致利己主义者比比皆是，追名逐利，片面追求孩子成绩，上名校，讲收入，没有多少人去关注和营造良好的家风。我们职业学校有很多问题学生，经常违纪处分，被视为差等生，不仅学习成绩差，思想品德也差，受到社会歧视，而且品德差更是让我们担忧之处，归根结底还要从原生家庭寻找根源，要看他的家长怎么样，家风教教如何，直接决定了孩子的性情、品德和价值取向，所以我们今天更加重视家风教育，重视家校共育，每个学校都建立家委会，定期开展家访和家长会，家校携手共同呵护孩子身心健康成长，根源和意义就在这里。
作为一名教育工作者，重读古人经典，发掘微言大义，学习古人对于道德人格的极致追求、“格物致知”的方法、治家用世的路径，不断地完善自我，超越自我，日日反省，天天精进，用个人的修养去影响自己的孩子、家人、朋友、学生、邻居及其他人，共同进步，让个人幸福、家庭和睦、社会和谐才是学习《大学》的当代意义所在。
本文为我校语文教师欧肖萍主持的“广东省教育厅2020年中等职业教育教学改革项目——大湾区背景下中职动漫专业学生的中国传统文化教育研究”，课题编号为GDZZJG2020356??阶段性成果
王利，1979年6月生 语文中级讲师，硕士研究生，
欧肖萍，1985年5月生，语文中级讲师，硕士研究生，