《阿房宫赋》文本解读
陈大钰
贺州第四高级中学
《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。刘勰在《文心雕龙》写道：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志。”杜牧的这篇赋，正是通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，来总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告的。文中有大量的对于阿房宫的以及宫殿里宫人生活的描摹，基于此“体物写志”的特点，特别采用浙江海洋大学教师教育学院段双全教授提出来的“四字法”来对文本进行解读。四字法即“言象情志”四字，本文着力于通过文本中的“象”来去透析其“情志”。
一、“言”
（一）文言常识
虚词（不同用法）
1．焉
(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉
(2) 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉
2．而
(1) 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之
(2) 连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之
3．其
(1) 代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)
(2) 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人
4．于
(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦
(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫
5．之
(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也
(2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也
(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)
实词（通假、一词多义、古今异义、词类活用）
词类活用
1.六王毕，四海一（一：数作动，统一）
2.辞楼下殿，辇来于秦（辇：名作状，坐辇车）
3.朝歌夜弦，为秦宫人（朝、夜：名作状，在早上，在夜晚）
4.燕赵之收藏，韩魏之经营（收藏、经营：动作名，搜集保存的金银珠宝）
5.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠：名作动，把……当作……）
6.族秦者秦也，非天下也（族：使动，使……灭族）
7.后人哀之而不鉴之（哀：形作动：感动悲哀；鉴：意动，以……为鉴）
8.复道行空，不霁何虹（虹：名作动，出现彩虹）
古今异义
1.各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑结构精巧；今义：各用心机，互相排斥）
2.一日之内，一宫之间，而气候不齐（古义：天气；今义：一个地区的气象）
3.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏：古义：搜集保存；今义：收集保藏。经营：古义：治理营造；今义：筹划、计划、组织。精英：古义：精华；今义：出类拔萃的人。）
句式
1.直栏横槛，多于九土之城郭（介宾短语后置）
2.戍卒叫，函谷举（被动句）
3.有不得见者三十六年（定语后置）
4.使负栋之柱，多于南亩之农夫（介宾短语后置）
5.一旦不能有，输来其间（被动句）
（二）表达方式
本文的表达基本是遵循“赋”的要求，大量的铺排，前半部分写阿房宫时是运用大量的描写的，描写勾勒阿房宫的外形以及宫人们梳妆的情形；后半部分则在此基础上进行议论和抒情。
（三）表达技巧
修辞上运用了比喻，排比，对比。如“明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也”，这几句前四句用了比喻，总体用了排比的手法，生动形象地描绘宫女梳妆的盛状。“使负栋之柱，多于南亩之农夫”这个段落用了较多的对比，来为议论张本。
体裁风格
全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。既有文采斐然的铺写，也有直指人心的议论抒情，言辞恳切，实为赋体中难得的佳作。
二、“象”及其中的“志”
（一）物象：
1.阿房宫
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。
这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。极言阿房宫之富丽堂皇，奢靡，为下文议论张本。
2.阿房宫里的珍宝
“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。这里，写出的秦人对待珍宝的不爱惜，不体恤民情，这就逐渐走向了灭亡。对秦人奢靡的描写，为下文议论张本。
（二）人象
1.阿房宫里的美人
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。
2.独夫（秦的统治者）
前半部分对阿房宫的宫殿和宫女的所有描绘，其实矛头都是指向统治者的。正因为如此，前面所有对其他物和人的描写都可以看做是在写统治者。而第三段，由描写转为议论，更显示出作这篇赋文的本意。
先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
三、“志”
1.社会情
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
文中的第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。
2.人类情
对六国遗留在秦宫里的人的同情 第二段中提到“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人”写出的是对亡国的六国人的叹息和同情。
对秦宫里妃嫔们的怜惜和同情 同样是文中的第二段“缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年”，妃嫔们再美丽动人，却也无法得到君王的临幸，甚至几十年也见不到君王，其中辛酸苦楚可知。
对普通百姓的体恤仁爱 文章第三段中，“一人之心，千万人之心也”，几乎是在恳切的对秦的统治者进行劝告，希望统治者能够将心比心替百姓着想。
正是基于文章当中对于妃嫔和百姓们的同情，一种能够将心比心的仁爱，使得作者杜牧能够从高的角度提出，统治者的作为，跟百姓息息相关，所以才有了对统治者的讽谏。作者对国家社稷的关心远见，也与这对人民的关心连成了一体了。这才是作为士大夫阶层该有的达则兼济天下的情怀。