金灿荣称20年后制造业仅剩两国:中国和“外国”

发表时间:2017/9/29   来源:环球网   作者:
[导读] 如何解释新中国成立以来尤其改革开放以来取得的巨大成就,是近年来广受国内外学界关注的问题。
以西方发达国家的现代化历程为参照,对比中国与其他非西方国家在现代化尤其工业化道路上的不同,或能为理解中国为何快速崛起带来一些启发。

  欧洲现代化样本“三部曲”

  到目前为止,人类现代化最完整的样本来自欧洲。欧洲的现代化经历了一个“三部曲”:第一是社会变革,即从中世纪时宗教主导的社会,转变成为适合现代化发展的世俗社会;第二是实现工业化,即从过去的工场手工业,变成大机器、规模化生产;第三则是推动西方版的全球化。

  欧洲最先从诸文明中脱颖而出,关键在于它率先完成了现代化过程中最难的社会变革,即把社会从前现代转变到现代。这种转变又有三个核心内容,可归纳成3个“R”:

  第一个“R”是文艺复兴(Renaissance)。在那之前,欧洲人的价值观念体系主要在于履行宗教责任。虽然社会也存在着阶级矛盾,但统治者能依靠非理性的宗教信仰维持统治。文艺复兴以及后续的启蒙运动,把“世俗的人”召回现实世界,使人存在的意义不再只是为神奋斗,而是谋求多数人的最大幸福。这就树立了一个社会的世俗意义。

  第二个R是宗教改革(Reformation)。即“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”,进一步厘清了宗教与世俗的界限。宗教有其位置,但不过多干预世俗生活。

  第三个R就是革命(Revolution)。这方面最典型的例子是法国大革命,其结果是让一个等级森严、压迫型的社会变得开放,平民获得上升空间。

  完成社会变革并实现世俗化、平等化之后,欧洲国家就启动了以大机器生产和高效率为主要特征的工业化。工业化前,工业产品主要供给欧洲王室和贵族,平民百姓没有资格享用,因此需求不旺产量不高。但转为大机器生产后,工业生产的投入增高,因此自然而然要求市场最大化。这种要求,在变革后的欧洲社会已能实现。

  工业化的成功使西方的工业力量和知识水平凌驾于非西方世界之上,于是西方国家开始向全球推广西方版的全球化。这是迄今为止人类最完整的现代化样本。



  中国实现社会结构变革

  放眼非西方国家,中国可能是唯一一个完成了社会结构3个“R”变革的国家。首先,我们是古老文明中罕见的世俗文明。若以文字、金属工具和城市作为成熟文明的3个充分必要条件,则前现代化时期的世界主要有三大文明圈:

  首先是环地中海文明圈,宗教上讲主要就是亚伯拉罕系三大宗教覆盖的区域,虽然犹太教、基督教、伊斯兰教之间争斗厉害,但它们都是一神教,文化结构相似。其次是南亚文明圈,宗教上主要表现为多神教,比如信仰万物有灵等等。再者就是以中国为主的东亚文明圈,其特点是世俗化。

  三个文明圈取向不同,一神教文明圈看未来,相信未来存在“末日审判”,一个人的德行或罪恶将得到回报或惩戒;南亚文明圈是向后看,相信轮回和循环;而以中国为代表的东亚文明圈是看现在,在根本上表现出来一种现代性,不靠神性而靠理性维持运转。

  对于中国文化,世人有个历史误解,那就是认为中国文化趋于保守。但事实是中国文化一向开放。比如我们历史上主要是农耕文化,不重视骑兵,但在春秋秦穆公跟西戎北狄打仗时就开始使用骑兵了,到战国赵武灵王时甚至有了“胡服骑射”的理论。再如价值观上,之前中国的儒法道等已各具优点,但仍能吸纳外来的佛教,经过交融后在维护社会运行相关方面发挥积极作用。

  如是观之,中国文化非常善于学习和借鉴。近代以来,我们也经历了大规模引进西方价值观和经验的过程,晚清更多是学器物,民国时学制度体制,新中国成立后实现马克思主义中国化,改革开放以来也是借鉴不少西方发展经验。本身底子不错,加之努力学习,这使中国的第一个“R”(“文艺复兴”)基本得以解决。

  至于第二个“R”(宗教改革),因为中国本来就非宗教文化,所以并无必要进行欧洲国家那样的“宗教改革”。但我们也经历了一个打破封建礼教的过程,三纲五常等在中国革命过程中遭到较为彻底的唾弃,这与欧洲“宗教革命”在内在逻辑上有所相似。

  说到第三个“R”也就是革命,中国无疑做得很好。在前赴后继的革命过程中,社会结构改造非常成功,实现了平民主义化,且其程度之深世所罕见。
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