外媒:中国现代化道路与欧洲大相径庭

发表时间:2015/7/16   来源:参考消息网   作者:
[导读] 中国的现代化体制在任何领域都具有古老和现代双重性质。这种双重性让中国的现代化得以发展并创造出自己的发展方式。
文章称,社会的发展往往按照不同的节奏,历史背景对于其发展进程有重要影响。帝国主义是一些国家高速发展的关键,而中国却因为西方的入侵而倒退落后。
同时,各国达到现代化的方式也有不同,不同社会对这个现代化的理解也不同。欧洲核心论者把他们的国家和文化视为对现代化的不断追求,并试图将这种追求扩大,发展成全球文化。因此如今不少社会和地区把欧洲核心论者的价值观视为现代化的标准,留给其他观念和理论发展的空间狭小。
然而在这种欧洲核心价值观全球化的背景之下,东方社会中还是出现了一群政治学家、经济学家和哲学家。他们对这个框架提出了全面质疑。在这些人看来,社会与现代化之间是相互独立的,且现代化与全球化的理论模式无关。这种断裂往往引起亲欧洲核心论者与主张本国特色现代化论者之间的理论对抗。
文章称,今天的中国,社会和福利领域开始高速发展,现代化已经开始成型。当代中国制度运行与传统制度开始显现出不同。触手可及的信息让人们看清这个世界的真实面貌,呼唤改革并开始寻找自己的现代化。
现代化可提升中国凝聚力
文章称,中国的基尼系数很高,说明不平等非常严重,而它正试图在不同社会阶层之间达成更多的一致。以文化为立足之本,中国开始编织一张蛛网以联合不同阶层,缓解个体之间的压力,让稳定成为整个社会的共同因素。这种稳定可以让国家的社会和政治发展平稳进行,也就是说社会稳定有利于社会的发展和现代化。
回顾欧洲核心主义现代化,将有助于人们更好地理解中国的现代化。目前欧洲核心主义现代化正面对非统一性问题,而中国也有这样的问题。欧洲国家发现它们的进程、法律、价值观存在不同,一种方法不能解决所有问题。
文章认为,统一的现代化国家是中国的伪装。因为没有任何国家或民族,可以汇聚多个民族、融合多种文明。中国是一个缺少内部凝聚力的帝国。
同时,中国的团结是建立在多样性的统一基础之上的。这个统一指的是不同民族之间的密切联系,这种联系在日常生活、共同经验和历史传统中得到了发展。多样性指的是中国的政治社会,它在中国共存了数千年的民族、宗教、文化、语言和习俗的基础上产生。最后“国家”仅指的是在数千年的历史发展过程中逐渐形成的这样一个国家单位。
文章称,孟德斯鸠在提到中国现代化时说,中国虽然经历了殖民入侵,但是它的文化、价值观和历史未受改变,这意味着它无法适应西方的现代化。中国的现代化与欧盟的现代化是相反的。对于中国人来说,现代化是思想统一的轴心和目标。
文章认为,对于中国来说,现代国家就是建立一个适应各个层面的文化一致性,这种一致性并非是单一的,而是丰富多样的,也就是说中国的现代化可以联系古今,可以连接农村与城市,可以连接现代与传统、国家与阶级,也就是说要建设统一文化,把中国转变成现代“国家”。
中国现代化不能照搬欧洲
文章称,研究中国现代化的主要目标是区分促进和阻碍中国现代化进程的因素,评价其现代化模式及其速度。中国的背景不同于欧洲,文化背景更是大相径庭,这使得中国与欧洲对现代化采取的概念和模式都不相同。


中国的现代化概念与欧洲核心论者的现代化概念是相反的。在讨论中国现代化时应该研究其历史和经验,运用相关知识,而不能照搬欧洲的标准。
文章称,中国的现代化历史要追溯到1919年的五四运动,当时法国哲学家亨利·柏格森的思想开始在中国社会传播。柏格森认为,历史、政治和经济后面都有自己的故事和需要追求以及实现的目标。这使得马克思主义者批评西方的自由主义和现代化,因为它与中国的历史有冲突。
中国的现代化概念始于殖民时期,因此从其历史意义来说,它同时也是对现代化的抵抗,对资本主义的批判。严复是中国现代化项目的重要建筑师,但是他的思想混合了各种不同流派,往往自相矛盾。毛泽东也对现代化作出过理论解释,但他同样不能避免与西方现代化有关的问题。
文章称,最近又出现了中国后现代化主义者,他们反对现代化,认为中国现在已经超越了这个阶段,他们受到了欧美立场的影响。中国社会中的部分人群能够接触到不同信息渠道,得到欧美现行模式的启发,希望效仿之,也就是说跳过中国自己的现代化,直接采用欧美的后现代化模式。但是中国现代化模式的维护者认为,西方的模式并不适合中国的国情。因此两者之间有冲突。
中国现代化论者认为,现代化就是建设历史和社会的过程,欧洲现代化历史产生的很多历史模式是独一无二不可复制的,例如国家-民族概念、主权模式、市场社会及其相应的生活价值观、司法机构和保护机制。
文章称,正如严复所指出的那样,现代化是一个社会一体化项目,由以进化和社会为核心的知识体系组成。
中国创造出特色发展方式
文章称,中国的现代化是一个不断适应、不断讨论的过程。其概念的形成不是一个单纯的自我适应的过程,而是一个漫长的不断修正、概念变化、事件不断的过程。
中国的现代化体制在任何领域都具有古老和现代双重性质。这种双重性让中国的现代化得以发展并创造出自己的发展方式。
文章称,在中国这样一个多样化的社会中,社会差异是一个巨大的挑战。欧洲各国社会的结构是不平等的,而这种不平等又是从自由主义产生而来,它有利于少数族群和中产阶级争取自己的权利。
中国的现代化对自由主义进行直接或间接的批判,并认为中国对现代化的这种修正是真正的历史性批判,是对欧洲核心论现代化是不是真正的现代化或者有没有失败的评价和重议。中国注意到欧洲经济体制、价值观和思想的失败,由此认为现代化必须按照自己的特点进行。
文章认为,现代化必须保障一种抽象制度,使得无论个人的种族、户籍和宗教信仰如何,都能够作为公民得到重新发展和规划。
文章表示,在中国,中产阶级的斗争至关重要,它可以确保中国现代化所需的某些权利的建成,避免重复欧洲核心主义现代化所犯的错误。每个现代化都有自己的特点。现代化是在发展、文化、传统、历史、价值观、特定道德基础上得到建设的。欧洲核心主义现代化的全球化与中国现代化是不相容的。
文章称,中国正在研究在欧洲核心主义世界中如何开始自己的现代化。他们想要效仿欧洲现代化的母本,因为两者的特点是相似的,但是他们也看到了环境的改变,最终中国的现代化发展将取决于本国社会想要的发展方向。
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