确实，现实生活让弱者倍感无力，每进一步都遇巨障，更有甚者，每日受别人的白眼，成天为小事发愁。于是，在生活中找不到位置的人，通过网络找到了感觉。没事儿的人灌水，无聊的人上网，寂寞的人网恋，上网成为一种发泄渠道。这种需求不在虚拟空间发泄，就一定会在现实中发泄。

        以此类推，如果有一天不准上网了，社会的不稳定程度必定激增。相比之下，在经济上掌握更多资源的人，其精神生活、娱乐休闲也更加真实。他们可以去高级会所、俱乐部、酒吧。这种更加真实的休闲，也是一种维系彼此间平等交流的现实社交圈子。

        单纯的精神生活的差别也许还不算大问题，麻烦的是每个圈子都长出各自的“政治正确性”，以致无法交流。厦大曾把高尔夫球作为精英教育的基础和必修课，北大也计划在校内修建高尔夫练习场，结果网上一片骂声，北大的高尔夫计划只好叫停。

        而在弱势者的圈子里，同为受苦之人，却只见自己的伤痕，无视他人的悲哀和苦难。几大前，一个山东出生、广州毕业、年薪80万的白领丽人在上海自家的高级公寓中被来自河南的保安杀害（也许这就是全球化在中国的缩影，人们打破了地域的界限，只剩下贫富的差别），网友评论普遍缺乏同情心，甚至极尽冷嘲热讽。

        上网者相互确认、强化共同的价值观，使“圈子”之间的沟通尤其艰难。精英阶层对此却一无所知，这种认识上的鸿沟已伏下隐患。

        比物质生活的两极分化更危险的是精神生活的两极分化，而后者几乎是前者必然的后果。在中国，没有像样的富人，也没有像样的穷人，但他们有一点最为相似——对于前者，缺乏一种人格魅力，一种感染力，一种荣辱不惊、温柔敦厚的精神富有；而后者，同样精神困窘：当一个人和身边的人以及现实生活都无法真正交流的时候，那些现代通讯工具、交流手段又有什么意义呢？一句话，其实我们都是精神上的穷人。