这一期的《南方周末》）报道说，9月18日，一座特殊的抗战纪念馆在山西乡宁县开馆，在抗日战争中抛洒热血的国民党士兵是这座纪念馆的专门纪念对象。纪念馆所有的陈列品均来自国民党军队。台湾政治大学历史系教授阎沁恒表示：“国家稳定后，就有了包容心。有了包容心，也就能正面事实。这又为稳定奠定了更牢固的基础。”
国民党抗日二十四壮士的英雄事迹让当地居民常常怀念，然而这段“惊天地，泣鬼神，气壮山河”的抗日英雄事迹，却因为壮士的国民党身份而在很长一段时间里成为历史的禁忌。在八年抗战的正面战场上，无数“不惜捐自身之血肉以搏国家民族某一事之胜利与成功”的国民党战士，集体从历史的篇章中被抹去了，一些国民党老兵还在文革期间受到了非常不公正的对待。
人回到过去可以干预历史，改变历史，这被霍金称为“选择历史假想”。有那样一个时期，历史总是依据政治的需要在被人为的“选择”。其实，那是一种不自信的表现，或者说，那是动乱时期稳定社会的一种需要。如今，随着经济的飞速发展和国家的稳定繁荣，很多的“历史马赛克”正在被清除：欢庆建军八十周年时，林彪的照片重新出现在军事博物馆的展览中；纪念抗战胜利60周年时，国民党的抗战功绩被客观记入历史……这种气度和胸怀来自一种基于繁荣稳定的自信包容，来自一种追求实事求是的历史精神。
很大程度上，这座特殊的抗战纪念馆的建立，意味着执政党对历史事实以及历史人物的尊重，这既是一种政治自信的表现，更是一种政治文明的姿态。在纪念抗日战争胜利60周年的讲话中，胡锦涛总书记指出，“在波澜壮阔的全民族抗战中，全体中华儿女万众一心、众志成城，各党派、各民族、各阶级、各阶层、各团体同仇敌忾，共赴国难。”是的，在国难面前，只有中华儿女，没有国共之别，所有的抗日烈士都是人民的英雄，所有的抗战老兵都应该获得全民族同等的尊敬。
历史的真相与历史的评价是完全不同的概念。一千个读者可能有一千个哈姆雷特，一千个读者也可能有一千种历史评价，关键是对历史事实的叙述本身，必须尽可能准确地去追求真实。因为归根结底，一切都会成为历史，包括我们现在对待历史的态度和行为本身，都必须交给后人去作出历史的评价。因此，举凡盛世，统治者无不对历史采取开明与包容的态度。司马迁可以为刘邦的死对头项羽写本纪，可以为被吕后诛杀的韩信立列传，甚至可以直接评述当朝皇帝汉武帝的功过是非，何况两千多年后的今天？何况追求民主与法治的当代中国？直面历史是一种勇敢，更是一种智慧，勇于直面历史是一个社会文明进步的标志。一个社会对待历史的态度与一个社会的文明程度是成正比的，一个社会对待历史真实的尊重度即是一个社会政治文明的先进度。某种意义上，一个民族怎样尊重历史，决定着一个民族怎样创造历史。