我们谈到以雅典为代表的希腊精神，往往会谈到他们的民主、平等、智慧等等，而古希腊公共空间和公共生活的存在，正是维系这些精神的重要途径。公共生活和空间加强了人们对城邦的集体认同感和归属感。通过参与公共活动，每个公民作为个人融入了集体，并通过集体的力量决定着城邦的走向和价值观念。同时，公共生活和空间是进行教育的场所，也是展示个性和平等竞争意识的场合。 在当今社会，随着人们越来越讲究私密空间和个人生活，公共生活的空间越来越狭窄。而在古代希腊却与此相反，公共生活是整个城邦生活的主体。正是通过公共生活，每个公民都实际参与了城邦的政治管理、展示了公民精神并激发了文化的创造力。在这方面，作为古典民主制度典范的雅典尤为突出。 一、古希腊人的公共活动空间 今日徜徉在古希腊的遗迹中，映入我们眼帘的基本上都是大型公共建筑，正是这些建筑，构成了古希腊人的公共活动空间。通过它们，我们不但可以领略古希腊高超的建筑水平和辉煌的艺术文化，而且可以想见古希腊公共生活场所人头攒动的场景，其中似乎回荡着政治家和演说家慷慨激昂的声音、展现着公民踊跃表达自己和展示自身的画面，也似乎看得见肌肉强健的运动员们紧张竞赛的身影。理查德·桑内特在他的著作《肉体与石头》中将希腊城市概括为“声音的力量”，指出古希腊城市的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音，这种概括是非常贴切的。 希腊城邦的公共活动空间涵盖城邦生活的诸多方面，以雅典为例，我们可以大致将其分成三类。一类是和公民参与城邦政治生活密切相关的空间。首先我们要讲的是市政广场。市政广场又称“阿果拉”，是个大型的活动空间，类似于我们现代的广场，许多大型的市政建筑物都分列在市政广场周围，从而构成为公共生活的中心区域。由于为许多大型市政建筑物所环绕，它当然具备很强的政治功能，但是这里也是多种公共活动的集中地，包括宗教生活、司法活动、戏剧表演和商业活动，甚至知己朋友和哲学家们也在此相聚，相互探讨哲学问题。因此市政广场成为古希腊雅典城邦综合性的公共活动空间。依托市政广场，这里汇聚了议事大厅、公民大会会场、公民法庭等重要的政治活动空间。公民大会会场是公民举行公民大会的地方，它就位于市政广场；议事会厅是雅典城市议事会的召开之所，位于广场的西边，在长方形或正方形的建筑内，设有多个小房间，供人们进行讨论；陪审法庭则是雅典的陪审团审判案件的场所，也位于市政广场中，有许多案件在这里进行审判。在广场上也往往设有开放的柱廊，这里成为人们谈论政治、经营商业、探讨哲学甚至举行会议和审判的场所。 第二类是宗教性的公共空间，雅典卫城是该公共空间的代表。雅典卫城坐落在雅典城中央的一个山冈上，由著名雕刻家菲狄亚斯总体设计，宏伟卓越、无与伦比。雅典卫城作为一个宗教圣地，汇聚了诸多神庙和祭坛。这里有著名的帕特农神庙，位于山冈的最高处，它的形制是希腊神庙中最典型的，呈长方形，并有前殿、正殿和后殿，四周还围以柱廊，全部用晶莹的大理石砌成，并使用了大量镀金饰件，被认为是最具均衡美的伟大建筑，也是最优秀的纪念碑式建筑。汉密尔顿在他的《希腊方式》一书中这样来赞美帕特农神庙：“大柱笔直挺立，磐石朴素坚实，建筑物正面是三角形的屋顶，鲜明而突出，没有任何其他装饰。这种绝对简单的结构，在全世界庄严辉煌的庙宇、教堂、宫殿的建筑群中，独树一帜。这是希腊的奇迹，庄严又富于人情——地地道道的希腊式。”帕特农神庙是雅典保护神雅典娜的主神庙，在雅典人的心目中，雅典娜象征着和平，雅典也因此而成为“酷爱和平之城”。伊瑞克特翁神庙也是非常著名的，它就位于帕特农神庙的对面，是雅典卫城爱奥尼亚式建筑的典范。由6根大理石雕成的少女像柱支撑着屋顶，少女亭亭玉立，神庙中的雅典娜雕像则全身戎装。这里还有著名的雅典娜胜利女神庙，用于人们祈求雅典在对敌斗争中取得胜利。神庙女儿墙外侧的浮雕，描绘着希腊抗击波斯入侵的画面，纪念希腊保家卫国的胜利。在神庙的前面，往往设有祭坛，这里是人们向神灵献祭之所。正是以雅典卫城为代表的宗教性公共空间，为雅典人提供了与神灵沟通、共同举行宗教节日和求卜神谕的场所，维持了古希腊人神同形同在的宗教体系。 第三类是文体性的公共空间，满足人们通过竞争获得荣誉并展示自己身体的要求。这类的公共空间包括体育场馆和剧场等，前者包括健身房、摔跤场、田径场、跑马场和竞技训练场等。健身房既是体育锻炼场所，也是人们进行交往和交流思想的场所，往往配有讲演室和洗浴室。摔跤场或是体育场的一部分，