1.以德抱怨
原旬：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”
——《论语·宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话，人们通常理解的“以德抱怨”是什么意思呢?就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话呢。子日：“以德抱怨，何以报德?以直报怨，以德报德!”孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德?”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他!
孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民。只有“以德抱怨”的民众。才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。
2.无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度
不丈夫。
——民间谚语联对
量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一。
这句来自民间的谚语本来应该是个很好的句子，里边充分运用了对仗，一个阳刚有力、胸怀坦荡的男人形象跃然于纸上。可惜劳动人民口口相传的这句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢?这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自作主张，把这句改为“无毒不丈夫”了。经过千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
3.唯女子与小人难养也
原句：唯女子与小人难养
也，近之则不孙，远之则怨。
——《论语·阳货》
孔老夫子的这一句话，现在变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子。其实，这真的弄错了。
孔子当初是在怎样一种环境下说出这句话的呢?这话又是对谁说的?在《史记·孔子世家》里，提到了在此之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”这段话的意思是说孔老先生受卫国国君的邀请，来到卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己而已，尤其是那个卫灵公的老婆。孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些?在你心里我和你老婆哪个重要?孔子收拾行李就离开卫国后，感慨道：“唯女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。”
这后一句话怎么解释呢?就是说你作为一个君主，对那些后富的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡作非为；而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。