■来源：《亚洲周刊》作者：吕芳上
1930年12月，张学良到南京看蒋，离去后，蒋在日记里写：“与汉卿叙别时，托以万一我去后或死后之国事”。他暗示张学良，万一他死后，要张学良做他的接班人，把领导权交给他。可见蒋当时很信任张学良，要托以国事。因此，“西安事变”的发生，他对张显然难谅解。
吕芳上表示，蒋的日记越到后来写得越详细。早期的蒋日记，是蒋年轻时的纪录。日记里透露出年轻时的蒋是一位平凡人，记录了包括寻花问柳之类的事，坦白叙述，坦诚记录。当时，蒋的生活很浪漫，和一些人相像，是上海十里洋场的浮浪子弟，也做过股票生意，结果累赔。
屈原为何选择“鬼节”投江？
农历五月初五是屈原的祭日。国内专家考证，屈原在世时，农历五月初五就是楚国南方的凶日和鬼节。那么屈原为什么选择一个凶日来投江自沉？溆浦屈原学会副会长舒新宇认为，屈原早在溆浦就已萌生了“忽乎吾将远行”的离世思想；在《离骚》中也两次说到要像彭咸那样投水而死。此后在《思美人》、《悲回风》中同样多次提到“彭咸”。“经过长达十多年的深思熟虑，当然会有一番精心安排。”舒新宇认为。
屈原本是个浪漫气质十分浓厚的诗人，对自己出生日子和时辰的吉祥及其含义十分看重，并写进《离骚》中向世人炫耀，他是太阳神的后裔、日月之子、得天地正气的人。“舜帝是楚人的太阳之神和光明之神，并且楚人同样是在五月五日祭拜舜帝。”舒新宇介绍，屈原在溆浦创作《涉江》时，就想象自己跟随舜帝畅游昆仑瑶圃，“与天地兮同寿，与日月兮齐光”。“既然活着时没法去瞻仰，就只有一个办法实现瞻仰的愿望。”舒新宇分析，不难理解，屈原有意在舜帝的祭日及太阳开始升起的这一日投水，以便随同冉冉上升的太阳融为一体，与心仪已久的先帝尧、舜以及彭咸等忠臣相聚一堂，去完成在人间无法实现的“美政”和“德政”。
《西游记》里的挑担问题
■来源：《文汇读书周报》作者：陈大康
自从电视剧《西游记》播放后，认为沙和尚挑担已几成社会上的共识。电视的影响之大由此可见，可是老猪却被委屈了，西行十万八千里，一路上的担子白挑了！挑担似乎算不上个问题，但《西游记》的作者却很重视，自取经启程，他几乎每回都要提到那堆行李。自离高老庄起，担子便上了八戒的肩；等收了沙和尚，挑担人还是不变。
八戒终于将担子挑到了西天，这时他才发现，这桩他经常埋怨的活儿，对于他的前程竟是十分要紧。取经结束，如来宣读八戒的任命时，开始时的话着实可让人忐忑不安:“又有顽心，色情未泯。”幸好，如来后面的一句话使他安下心来:“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”倘若我们将八戒挑担的事迹一笔抹去，那可会使他定不了级，上不了岗的。
人们认为沙僧挑担，八戒不干活，实是看电视剧《西游记》的缘故。可是，能责怪电视剧吗？应该反省的其实正是我们自己：当电视剧不断改编经典作品之际，当身处媒介数码化迅猛发展的时代，我们仍不可远离原著，对经典作品的理解须得经过自己的阅读感悟，这决非被动地接收灌输所能奏效；我们更不能仅凭看电视剧的印象，就对原著妄下判断。