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大清孤儿

www.chinaqking.com 期刊门户-中国期刊网2008-9-18来源:九州出版社文/扎不棱
[导读]911年,注定的变局;传统士人,共同的宿命。名节、责任、抵抗、变通……到底何处是归途?两千多年未有之大变局,五千年传统文化之消亡,他们该何去何从?天崩地裂,改头换面,他们用自己命运书写着上承大清下启民国的那段历史。清朝最后一批士大夫们,用自己的经历和人生书写出了上承大清下启民国的那段历史。

911年,注定的变局;传统士人,共同的宿命。名节、责任、抵抗、变通……到底何处是归途?两千多年未有之大变局,五千年传统文化之消亡,他们该何去何从?天崩地裂,改头换面,他们用自己命运书写着上承大清下启民国的那段历史。清朝最后一批士大夫们,用自己的经历和人生书写出了上承大清下启民国的那段历史。本书从不同的侧面记录了他们在这样一段特定的历史时期中的迷茫、痛苦、奋进与革新。他们的人生是当时中国历史的缩影,他们的不幸就是当时中国的不幸。

从严格意义上而言,湖南人谭延闿算不得士大夫:大清一亡,他立即转向,毫不踌躇。从此后,开始游走于武夫间,并最终死得其所。观他的一生,从前清的进士到民国的行政院院长,似乎官运亨通,如同五代时期的"长乐老"冯道,任何人,他都能攀得上;任何地方,还都需要他。他的宿命恐怕是每个时代都存在的一种现象,那就是:用明目张胆的无耻与自以为翩翩的态度来混世,以为如此,富贵荣华就会向他敞开大门。

王闿运后来对自己求仕与入幕曾作过一番总结:"人各喜用其所短,如儒生言兵,经生言文是也。余少长兵间,人皆以文人待之,而独喜经世。"这正是一部分中国传统知识分子所遇到的难题--本来,他们是希望自己成为厨师,可偏偏有人认为他们是美食家。他们对于时人将自己视为文人深感失望。在王闿运看来,此为用其之短,而其真正之长--辅助帝王将相之才却未被重用。

当时的一位外国人写过一本书,对岑春煊在广东"屠"官的行为评价说:"(岑春煊在)当今中国是个不合时宜的人。目前中国正处在变革时期,需要的是善于妥协与和解的建设性政治人才,而岑春煊则太过强硬、不屈不挠,因此难当大任。"不过我觉得此话有百分之八十不妥。他根本不了解中国在1900年后最需要的就是岑春煊这样实干型的人。

作 者: 扎不棱  
出 版:九州出版社

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