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群氓之族

www.chinaqking.com 期刊门户-中国期刊网2008-9-2来源:广西师范大学出版社文/哈罗德·伊罗生
[导读]本书从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义8种角度,探讨群体认同在政治变迁压力下的自我塑造,对于民族主义方兴未艾,终将改变世界的政治面貌,率先发出警讯。作者返回源头,从人性的基本面,考察群体认同的各种因素,如何以不同的方式、在不同的环境,纠缠扭结,以致我们以各自的形态变成今天这副模样。

为撰写本书,我进行了一系列的调查工作,在小石城待了一段时间。当时,联邦军队进驻该城,9名黑人学生,每天上学都遭到一群愤怒的白人追打,美国社会正要进入一个新的历史时期。时间是1957年的10月。这个星期,1974年10月,有关基本群体认同的研究,我刚好告一个段落,波士顿街头爆发了暴民与警察、黑人与白人的冲突,引爆点是种族隔离学校解禁,以巴士载送学生上学的计划正式上路。

本书所要探讨的正是这些差异,以及这些差异所呈现出来的问题;而这些引起敌对的问题也正是导因于这些差异。先前主张"同胞之爱"的电视节目,显然未能弭平造成敌对的差异,新的电视节目无异于又在火上加油。这种情形充分反映了今天的现实,解开美国社会的分歧之谜,我们全都责无旁贷。

族群认同正在帝国的废墟上抽芽滋衍,在各种新文化与新政治的墙缝中探头,使理想主义者与理性主义者忧心不已,因为他们始终相信,这条道路之外,一定还有更好的途径让人类的故事继续发展下去。群氓之族Idols Of The Tribe第一章姆庇之家今天的世界,无数的族群groups,一般译为群体或团体,但作者在本书中用到group时,有时是中文里狭义的团体,有时则指广义的群体,但更多的时候是指"基本群体"(basic group),亦即族群(ethnic)。

弗洛伊德视双亲的超我为"传统与终生价值的载体,它本身就是这样一代接一代……从过去、从种族与民族的传统,一路传下来的"。个人心理学同时也就是群体心理学。"因此",群体心理学"所关心的还是个人,只不过这个个人是一个种族、一个国家、一个阶级、一个行业、一个机构或一群群众的成员,这个个人是在某一特定的时间,为了某种目的而被纳入群体的组织之中"。

编辑: 龙三少
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