（一）只羡鸳鸯不羡仙、、、、、
多少人为情所困，至老而不悔。据说能转世成人，也是要前世修炼得来的。一旦托胎而成人，便是天地精华，万物灵长。这样看来，似乎古人便已经有了进化论的雏形了－－三世间所有的生灵以最终进化为人作终极目标；人形一成，混沌自开。只是连石头也可以成人，怕达尔文们会有相当多的意见。－－题外话。
既然为人有如此诸多的不易，况且人生短短数十年的光阴，自然要“入世”而尽情。要说为人与为物最大的不同，大约就数一个“情”字了吧。而情却也是人神的彻底的分界线，剪不断三千情丝，就下界为人；斩却烦恼入了无余涅槃，是佛是仙。
那妖呢？如青蛇与白蛇，冥冥中似有定数作了蛇，却偏偏又造物弄蛇的不老不死，成了精。妖精妖精，妖性精灵。有灵气可以幻化为人形，有妖性而不懂人情。于是只好不言不笑，忍受着孤独。孤独于她们，究竟是忍受，还是享受？
也许是神佛仙道容不得类似妖这种不伦不类的形态存在，无法归于任何花名册而进行管理，便只好诛妖或渡道。那么，吕洞宾的七情六欲仙儿也只能算是个药引子。究竟是诛了无名的妖，还是渡了仙加了功德分，也就看各自的造化。唯一可以确定的是，这两个披着汤圆外衣的药引子开启一个千年的梦，萦萦不散。
鸳鸯与神仙，一个是情，一个是寂寞。为了情而觉寂寞；因了寂寞而有情。当真是此恨绵绵，无尽循环。当白蛇因为那药引子而春情萌动，青蛇也就因为寂寞而如影随形。寂寞与春情，拧成一股灯芯，点燃如来座前的日月明灯。既已幻化为人形，又岂能轻易逃的了人世的烦恼？毕竟，用来渡人的佛经，可是满天神佛护身的法宝，乞饭的钵盂。没个较高的命中率，怎能养的起三界五行的芸芸众僧？
既到人世间来走一遭，便尽力去做真正的人吧。前世五百次的回眸换来今世的擦肩；等待千年，只为这一天。
十里平湖绿满天，
玉簪暗暗惜华年。
若得雨盖能相护，
只羡鸳鸯不羡仙。
（二）
“如果你喜欢他，绕什么曲折的圈子？到头来还不是一样的结果？”小青说。
“我开不了口。”白素贞答。
世间的事情，大约都是如此吧。然而世间的事情，却也真的分成这两种：快意恩仇，穿针引线。你选哪一种？
人总是喜欢做梦的，常常陶醉在梦里而无法自拔，以至于分不清现实与梦境。于是，便见了许多的事情，如梦呓一般，堆砌着华而不实的种种，却不知现实才是最终点。你想认真过一次难得的人生，还是想好好做个梦？雨落如花，花烁如星，正是一个好梦的开端。却万不成想，梦了千年，至今未醒。
“他不来，不过损失一把伞，值多少？来了，得损失一生。”小青这一语，几乎就是宿命。伞，散。无伞，无散；为伞，为散。可是他来了，真的是为了伞？或许，他也是觉得有缘吧。于是他来了；见到的第一个人，却是小青。阴差阳错间，已经留下来诸多的注定。
诚然。神仙下了凡，不也是凡人吗？凡人结得神仙眷属，自己也成仙了。这就是他的名字：许仙。
然而他许的却是个妖。把他的一生许给了妖，却让妖的一生许给谁？多少机缘巧合，因缘际会，才使得两个素不相识到陌生人最终成了夫妻。三生石上定下的？笑话。妖也有前生么？十年修来同船渡，百年修来共枕眠。看来若要结成夫妻，少则也要有个几百年的道行了。那么，白素贞和小青，加起来一千多年的修行，也只为了这一个许仙而已。细想想还真是不小的破绽：难道许仙前世多少的轮回，全都是单身？
不说了吧。只看白素贞与小青，其实是同一个人的两面。犹如许仙与法海。男人和女人，不断在自我的两面中轮换，为了自己的寂寞，为了他人的情；寂寞与情的轮换，分不清。由此，我宁愿把《青蛇》看成是一部精神分裂的自传。同样的想法，可以看看《东邪西毒》里林青霞诠释的慕容嫣和慕容燕。
来是空言去绝纵，
月斜楼上五更钟，
梦为远别啼难唤，
书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，
廉熏微度绣芙蓉，
刘郎已恨莲山远，
更隔蓬山一万重。