一．
《辛德勒名单》是导演斯蒂芬•斯皮尔伯格于1993年拍摄的一部轰动世界的宏篇巨制。影片深刻地揭露了德国法西斯屠杀犹太人的恐怖罪行，并以其极高的艺术性成为94年全球最为瞩目的一部影片。其思想的严肃性与非凡的艺术表现力都达到了几乎令人难以超越的深度。影片于1993年12月15日在美国上映，当即引起了轰动，获得了金球奖最佳影片奖和最佳导演奖，并获得了美国导演工会奖。在94年第66届奥斯卡金像奖中，《辛德勒名单》一片毫无争议地夺得了最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳摄影以及最佳电影剪辑等6项金像奖。对于影片的成就来说，这是当之无愧的。而斯蒂芬•斯皮尔伯格也以此片第一次夺得了奥斯卡最佳导演奖。对于他的才华来说，这是一份迟到的肯定。
作为从70年代好莱坞电影创造性发展中出现的最为重要的人物，斯蒂芬·斯皮尔伯格改变了电影制作的方法和内容。三部由他执导的电影（1975年的《大白鲨》，1981年的《E.T.外星人》和1993年的《侏罗纪公园》）一直以来都位列全球十大卖座电影。他之前的制片公司“安培林娱乐公司”也因制作多部热门电影而闻名于世，其中包括1984年的《小精灵》，1985年的《回到未来》和1988年的《谁陷害了兔子罗杰》。然而他惊人的成功却使他持续多年不被认同为艺术家。除了票房市场，斯皮尔伯格和许多富有创造力的同行一样令人印象深刻：像奥逊·威尔斯一样，他因早熟而被赞美和批判；像阿尔弗雷德·希区柯克一样，作为处理情感的大师，时而被赞扬时而被咒骂；又像杰思·弗兰科，被批评说不知廉耻的多愁善感。然而，斯皮尔伯格精神上最重要的前辈却是沃特·迪斯尼，一个认真制作“琐碎”娱乐并将自己塑造成为品牌的创造性人物。
在《辛德勒名单》影片的拍摄过程中，斯蒂芬•斯皮尔伯格投入了巨大的精力和热情，实际上，影片的改编权和制片权早在1982年就已买下。但直到10年后，影片的拍摄计划才真正得以实行。为了拍摄这部影片，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，也拒绝请好莱坞影星主演，而是收集了大量的相关资料，请来了当年集中营的幸存者作副导演，并请被辛德勒拯救的犹太人作影片的顾问。斯皮尔伯格耗费了2300万美元就完成了这部长达3小时15分钟的影片，并谢绝了片酬而将全部个人赢利捐献给美国大屠杀博物馆。
二．
《辛德勒名单》的主人公辛德勒是一位在第二次世界大战中发家致富的商人。有人说，商人与思想家不同，因为他们缺乏深谋远虑的品质，商人与艺术家不同，因为他们缺乏想象力与细腻的情感，但上述这些品质往往会让人变得犹豫不决，而商人偏偏具有敢在成败一线上孤注一掷的勇气，他们是自命不凡的赌徒也是不甘平庸的冒险家。辛德勒身上正具有了上述商人性格中的普遍性。在世界文学艺术长廊中，商人的典型代表有法国作家巴尔扎克笔下的欧也尼．葛朗台，也有中国作家吴敬梓笔下的严监生。他们嗜钱如命，冷漠无情，自私自利，被金钱腐蚀的心灵早已丧失感受人间喜怒哀乐的能力。中国红顶商人胡雪岩又是另一类儒商的代表。如果说葛朗台仅仅是把生命与金钱捆绑起来，那么胡雪岩则有着更为远大宽广的胸怀，他把自己的生命和人民联系了在一起。这些便是商人们各自的特殊性。辛德勒的身上又有着什么样的特殊性等待我们去发掘，尔后又回味无穷呢？
辛德勒是一名商人，但他的性格却并非泾渭分明。这位十九世纪德国商人喜欢冒险，善于投机倒把。代表着血腥与苦难的战争却成了这名德国冒险家眼中捞取巨额利润的大好时机。他不仅在商场中摸爬滚打，还懂得如何与政界的人打交道。金钱、美酒、女色……他有一套高明的公关手段，深谙宣传营销之道。他擅长积累、挖掘和利用四周的人脉资源以获取最大的利益。
在打通所有的关系之后，辛德勒打算开了一家陶瓷厂，而工人是工厂正常运转的不可缺少的重要条件。精明的辛德勒决不会放过任何一个谋取利益的细节，他雇用了当时最便宜的劳工——犹太人。党卫军规定：雇佣犹太技术工人每天工资7马克，其他工种和女工每天5马克，但必须直接全部付给政府财政部门，犹太人分文得不到。而雇佣波兰工人工资要高一些。于是，犹太人理所当然地成了辛德勒的选择对象。
犹太人有着坚定的意志和过人的智慧，这些往往能够转换成超强的行动力。片中着重塑造的犹太人斯坦身上便集中了这些品质，他是一个得力的助手，帮助辛德勒处理财政等细致性的事务，同时他也是同伴们之中的领袖，机智地带领着同伴们在险境中求生存，暗中帮助他们渡过难关。在世界文明长河之中，犹太人做所出的卓越的贡献不容小视——弗洛伊德创造人类精神分析学说，卡尔•马克思创造剩余价值理论，爱因斯坦创造了相对论。还有基督教主耶稣，现代名人基辛格，都是犹太人。但同时，这又是一个命运多舛的民族，正因其民族的坚强不屈的品格，使犹太人没有消亡，反而顽强地生存下来。《辛德勒名单》这部影片在颂扬辛德勒的善举之外，同时塑造了这样一群对生有着坚定信念的犹太人。
在影片中有一个场景是与犹太人的生命密切相关，那就是宣读名单。在公众场合被点到自己的名字——这是绝大部分人有过的体验，老师喜欢通过点名的方式找出逃课的学生；领导喜欢在大会上通过点名表扬的方式满足员工的虚荣心。然而，《辛德勒名单》中多次出现的德国人宣读犹太人名单的场面，并不是一次无关痛痒的语言表达，它充满了浓浓的血腥味，它深深地烙上了那个悲惨时代的烙印，它的意味尤为深长。
墨水、桌子、白纸黑字，德国人一次次地宣读犹太人的名字，这一仪式邀请死神的脚步声作为伴奏，它是一场命运的宣判，它意味着一个个徘徊于十字路口鲜活的生命从此分道扬镳：也许被宣读的名字将要和亲人天各一方了，也许被宣读的名字再也看不到明天的太阳了，也许被宣读的名字侥幸地逃过了劫难……
在点名中，却插播了一支支的“小插曲”让沉重而躁动的气氛略为放松：辛德勒的助手斯坦像一只在巨浪中游弋的小鱼，把同伴一个一个地救出，得救的原因是拥有特殊技能的犹太人便可进入工厂工作。这便是辛德勒名单的雏型。在一次次残酷的点名中，辛德勒成了保护伞的代名词，尽管最开始他的目的与高尚无关，他只想通过廉价劳动力赚取最大剩余价值。
二．
所有的转折发生在一天早上，如果他没有和情妇在山岗上眺望到这一幕，或许历史上就不会记下“辛德勒”这个名字，或许便不会有这场一个德国商人与一群犹太人的一段感人至深的情谊。辛德勒还不知道，自己的一生在这个早上将会出现一个惊人地转折……
1943年，克拉科夫犹太人居住区遭到血腥清洗。枪声此起彼伏，撕心裂肺的哭叫声划破苍穹，鲜血染红了皑皑白雪，尸体乱七八糟地横竖街头。看到这场惨绝人寰的灵肉浩劫，辛德勒的内心受到了极大的震动，震动的力度足以触动他心中那个控制爱、仁慈和关怀的总闸。他眼中盛满了忧伤，泪水夺眶而出。在那一刻，他明白了自己竭尽全力去追求物质享受的人生是多么地无趣。人生的意义究竟在哪里，这个命题从那一刻起久久悬挂在他的心中，似有千金重。他透过了金钱的阴霾，还看到了善与恶，美与丑，爱与恨。
导演用充满感情的镜头语言细致地描绘了辛德勒内心转变的这一时刻：当辛德勒站在山岗上眺望德国纳粹党人屠杀犹太人的惨象时，一个红衣小女孩进入了他的视线。电影在讲述二战这段悲惨的历史时，选用的是黑白色调，而这个红衣小女孩却是唯一个被赋予颜色的人物。细心的观众也许会发现，《辛德勒名单》的碟面是这样设计的：从暗红色的衣袖中伸出一只柔弱的小手，上方有一只男性的大手，正在坚定、有力地挽起这只小手，那一缕暗红尤为醒目……这或许就是冲击辛德勒内心最柔软处最凶狠地一击，他思想的拐点就在这里出现了，一念天堂，一念地狱，很多事情就发生在一念之间。
红衣小女孩脱离了队伍，悄然地进入了一座大房子，躲在了房间中一张床的下面，小女孩最后怎样了？生死未卜，导演在这里埋下了一个伏笔。在影片后部德军下令挖出犹太人尸体进行焚烧时，辛德勒又看到了那一抹红色，原来，这个幼小的生命早已飞离充满苦痛的人间……
在这场战争中，辛德勒的身份仅仅是一个投机倒把的商人，他当然没有助芸芸众生跳出火海的神奇力量，也没有成为一个让后人缅怀的英雄的欲望。但是，当他内心受到震撼的时候，却选择去做力所能及的事情，尽管他个人的力量是何其微小何其薄弱。可以这么说，当他打算伸出手去帮助犹太人的时候，动机与目的并非十分明确，他只是顺从了良心的指示。但是，在当时的社会背景下，做出这样的抉择同样是需要勇气的，从另一个侧面来说，辛德勒的下一步的行动将是一种对自己国家政策的质疑。
辛德勒成了德国人眼中的怪物，他必须小心翼翼地处理这种关系。对于强权，他不再是俯首帖耳，惟命是从，而是表现得不卑不亢；对于弱势，他竭尽所能又不露痕迹地关爱着他们：看到将被运走的犹太人关在火车里闷热难当，他请求葛特阿蒙将军向火车喷水；他摒弃了利益之上的原则而收留一些老弱病残毫无劳动力的犹太人；他甚至在生日庆祝晚会上亲吻了为他献上蛋糕的犹太女孩以表谢意。
他劝导少尉葛特阿蒙放下屠刀。可惜的是，葛特阿蒙始终没有走出邪恶的深渊，成了一个嗜血狂魔。辛德勒在德国人与犹太人之间，在强权与弱势之间搭建了一条钢丝，他来回行走着，稍有差池，便有生命危险，冒险家的特质再一次在他的身上体现出来了，而此次的种种冒险，更多地带着的是虔诚笃定而非玩世不恭。
更让德国人不可思议的是，为了尽可能多的保护犹太人，他制定了一份“保证工厂正常运转所必需的工人的名单”。一九四四年，犹太人灭族之危迫在眉睫，辛德勒游说德军让他工厂迁到家乡捷克，并贿赂了纳粹官员。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一列火车错开到奥斯威辛时，他还破费了一大笔财产把这些女工又追回了他的工厂。正如辛德勒的会计斯坦所说：“这份名单代表着至善，这份名单就是生命，名单外围是一片美丽的海湾。”这时候的辛德勒名单已经洗净了利益交换的污垢，闪耀着人道主义精神与人文关怀。
1000多名犹太人逃离了浩劫，得以幸存。在工厂全面开工的七个月间，辛德勒的布林兹武武器工厂从来没有制造过任何可用的武器。在这期间，他花了上百万马克让他的工人维持生计，并花钱打点纳粹军官。他的全部财产都已用于挽救犹太人的生命。
不久，苏联红军来到了克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了。下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1100名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，他们还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给辛德勒，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能救出更多的犹太人而感到痛苦。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市。他的义举将永远被犹太人们铭记在心。
导演没有通过电影做任何道德的评判，但观众心中自然有一架天平。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。辛德勒践行了中国古代哲人的思想。在今天，这一思想依旧散发着它的魅力。挽救一条生命就等于挽救了全世界。这同时也是生命意识的颂扬。珍惜生命、热爱生命、尊重生命，这是《辛德勒名单》留在我们心底的呼唤。
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